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顾准历史笔记 [:1707505896]
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顾准历史笔记 《两周金文辞大系》（一）
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I 令彝
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……王令周公子明保尹①三事②四方，受卿事寮③。丁亥，令矢告于周公宫。公令同卿事寮④。惟十月月吉癸未，明公朝至于成周，令舍三事令⑤，及卿事寮，及诸尹，及里君，及百工，及诸侯：侯、甸、男⑥，舍四方令。
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①尹，任职之意。“明文尹”，又是加上了官衔的明文之意。
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②三事，郭云，即《尚书》《立政篇》之“立政任人，准、夫、牧，作三事”之准、夫、牧。夫乃吏之坏字……事吏古本一字，吏殆事务官，准乃政务官，牧则地方官也。
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③卿事寮，原文事作“”，郭考定“”“事”为一字。“卿事”典籍作卿士，即《曲礼》天官六大：大牢、大宗、大史、大祝、大士、大卜之属，其或别出大史者，盖以属于史官之职特多。
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④“”，郭考定为“出”之緐（繁）文，“公令同卿事寮”，谓“周公命明公出京与卿事寮相会”。
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⑤“令舍三事令”，谓明公遣矢令（矢令二字连为矢之名）宣布王命于百官。
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⑥“卿事寮、诸尹、里君、百工、诸侯”，郭谓即列举“三事”之细目。郭举《书》《酒诰》“越在外服，侯甸，男卫，邦伯；越在内服，为僚，庶尹，惟亚，惟服，宗工，越百姓，里君”，与本铭所列职名大体相同。其中“内服”部分，“百僚”即本铭内之“卿事寮”，“庶尹”即“诸尹”，“宗工”即“百工”，里居则“里君”之谓。
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郭沫若：《两周金文辞大系》
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据郭同书考定家司马和国司马一样，也由天王任命。见穆王时的“鼎”。
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至于西周昭王宣王时代的征伐，都由王室出马，更是见诸典籍的。
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西周运用其成周驻军的事迹，以及派遣臣下戍各地，见于昭、穆、楚时代的，不少。
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评论
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一、于此铭文，可见西周的中央政权，还是有强大的官僚机构的。“六大”即卿事寮，亦即卿士，掌握文化。“诸尹”，大概掌握行政。“百工”，掌握工艺。“里君”，也许就是《国语·齐语》中的“参其国”的“国”中诸卿（在管子，即“制国以为二十一卿”的五个工商之卿和十五个士卿。不过工则另有“百工”以掌，见下）的管理机构；
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二、百工，特列一项。又据郭沫若的《两周金文辞大系》，西周期间，一直没有发现过诸侯的彝器。而且，《诗》、《书》中，王对臣下诸侯的赏赐、武器、车、服极多，可见当时掌握手工业，是维持天王权威的一个重要手段。
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掌握文化，掌握手工业（工艺技术），是“礼乐征伐自天子出”的极其重要的手段。其中掌握手工业一项，又是掌握武力的重要手段。
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文化普及，手工业普及，而要维护“礼乐征伐自天子出”，非走到绝对专制主义不可。孔老二那一套，以礼乐之教来建立他理想中的“东周”是幻想。所以，孔老二的儒，不能不转为“法术”，不能不转为宋明理学。
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《国语．齐语》中管仲的方案，是西周制度的再版，或其下移。
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文化和技术，在希腊是民间的。雅典这个城邦靠技术制品出口生活，被征服以后，还靠文化出口过活。所以，独立自主时期的雅典是民主的。而雅典输出的或传下来的文明，即便是通过基督教保存下来的那一部分，也不能不是“非专制主义”的。Plato（柏拉图）的“理想国”，现在被认为是可恶的，至少他也主张哲学家的统治，而不是韩非的“乘势”、“行术”、“以国之半自养”，对臣下施行“质镇固”那一套。
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