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不可不知的3000个文化常识 拟话本
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拟话本是由文人模仿话本形式编写的小说，鲁迅在《中国小说史略》中最早采用这一名称，认为这是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态，与话本有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊”。
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后来拟话本专指明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品。如“三言”中的部分小说，以及“二拍”、“西湖二集”等。
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不可不知的3000个文化常识 八股文
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八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“回书文”。它是明朝考试制度所规定的一种特殊的文体。它以四书（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（即《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》）中的文句命题，解释要以朱熹的注释为依据。它专讲形式，没有内容，文章的每个段落，死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章的格式必须包括规定的破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股和束股八个部分。历史上，把这种文章叫做“八股文”。
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不可不知的3000个文化常识 弹词和鼓词
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弹词和鼓词是流行于不同地区的说唱相兼的曲艺形式。
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弹词流行于南方，用三弦、琵琶伴奏，主要说唱才子佳人的爱情故事。由宋代的陶真和元代的词话发展而来，风行于明嘉靖年间。弹词是由说（说白）、噱（穿插）、弹（伴奏）、唱（唱词）几部组成的。在语言上有“国音”、“土音”之分。国音弹词是用官话写的，如《天雨花》、《再生缘》等。土音弹词是用方言写的，或者杂有方言的，以吴音弹词为最多，如《珍珠塔》《义妖传》等。
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鼓词主要流行于北方，用鼓和三弦等乐器伴奏，主要说唱铁马金戈的战争故事。正式使用鼓词这一名称的，是明末清初贾凫西的《木皮散人鼓词》。
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鼓词也是韵文、散文相间。唱词为七言或十言句，句式似较弹词更为灵活。鼓词习惯上分两种：一种是又说又唱的成本大书，另一种是只唱不说的小段。前者称为鼓词，后者称为大鼓。大鼓出现较晚，它是从鼓词中摘取精彩的一段来演唱。今传最早的鼓词，是明天启年间的《大唐秦王词话》。
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不可不知的3000个文化常识 诗言志
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“诗言志”是中国古代文论家对诗的本质特征的认识。
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“诗言志”最早大约见于《左传》，其中有“诗以言志”之语，意思是“赋诗言志”，指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。
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到汉代，《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”人们开始逐渐明确“诗言志”即“诗是抒发人的思想感情的，是人的心灵世界的呈现”这一诗歌的本质特征。
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不可不知的3000个文化常识 思无邪
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思无邪，原是《诗经·鲁颂·駧》中的一句：“思无邪，思马斯徂。”后来孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
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“思无邪”主要有两方面内容。在文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机要表现真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”。在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”。在思想上，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”思无邪反映了孔子对诗教陶冶情操作用的重视。
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