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1707520629 不可不知的3000个文化常识 《录鬼簿》
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1707520631 元代的戏曲史料性著作。作者钟嗣成(约1279~约1360年),号丑斋。曾多次参加“明经”考试,不中。后在江浙行省任掾史,但是不得升擢,他也不屑于去追求官禄,于是杜门著书。《录鬼簿》反映了钟嗣成比较进步的文艺观点。它是元杂剧蓬勃发展形势下的产物,适应了中国戏剧发展的需要。
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1707520633 《录鬼簿》分上下两卷,共记述152位杂剧及散曲作家,大略以年代先后排列,录400余种剧目。整个元代曲家的情况,都赖以传世。同时,在书中一些零星的记载中,还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况,并且透露了元代戏曲发展的线索。
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1707520635 《录鬼簿》为元代戏曲的研究提供了宝贵资料,至明初戏曲家贾仲明又增补了吊词。
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1707520641 不可不知的3000个文化常识 《古文观止》
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1707520643 《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯两人编选的一部古文选本。这本书选材十分广泛,兼顾到各种文章体裁的艺术风格。
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1707520645 “观止”二字最早出自《左传》:春秋时吴国季札在鲁国观乐,见舞《韶箭》,称赞说:“观止矣!若有他乐!吾不敢请已。”意思是说,这些音乐舞蹈妙极了!其他的不必看了。后来人们便用“观止”称赞所见事物尽善尽美,无以复加。
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1707520647 《古文观止》的意思是指这部书所选辑的古代文章都是最好的,其他文章都超不过这些文章水平。
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1707520653 不可不知的3000个文化常识 《随园诗话》
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1707520655 袁枚(1716~1797年),清代诗人、诗论家。字子才,号简斋,晚年自号苍山居士,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
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1707520657 袁枚倡导“性灵说”,代表作《随园诗话》有很强的针对性。从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,无所不包。
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1707520659 他主张写诗要写出自己的个性,直抒胸臆,写出个人的“性情遭际”。以性情、天分和学历作为创作基本,以“真、新、活”为创作追求,这样才能将先天条件和后天努力相结合,创作出佳品,认为“诗文之作意用笔,如美人之发肤巧笑,先天也;诗文之征文用典,如美人之衣裳首饰,后天也”。主张文学应有时代特色,反对宗唐宗宋。主张骈文和散文并重,认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废,二者同源而异流,它们的关系是双峰并峙,两水分流。
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1707520665 不可不知的3000个文化常识 《古文辞类纂》
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1707520667 清代姚鼐编的各类文章总集。全书75卷,选录战国至清代的古文,依文体分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光,清代方苞、刘大櫆等的文章。书首有序目,略述各类文体的特点。
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1707520673 不可不知的3000个文化常识 《艺概》
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1707520675 刘熙载(1813~1881年),字伯简,号融斋,“自六经、子、史外,凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言,靡不通晓。而尤以躬行为重”。清道光二十四年(1844)进士,官拜翰林院庶吉士,后改授编修。晚年寓居上海,一直担任龙门书院主讲。
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1707520677 《艺概》是刘熙载平时论文谈艺的汇编,成书于其晚年。全书共6卷,分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》,分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等,是中国近代文学史上的一部经典性的文艺理论著作。
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