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不可不知的3000个文化常识 八卦
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八卦,也称“经卦”。共有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》中八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每卦又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
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不可不知的3000个文化常识 阴阳
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阴阳,是对自然状态的一种描述,对世界的一种看法,它是古人在观察天文气象、时节变化的基础上生发总结的。周人用两种不同性质的气,即阳气和阴气来解释四季的变化和万物的繁茂与凋衰。他们认为在冬去春来之际,气从地下向上蒸发,万物便出苗生长;如果沉滞不能蒸发,农作物便不能茁壮成长。阴气的性质是沉滞下降的,阳气的性质是蒸发上升的,阴阳二气若相互协调、配合有序、流转正常,就风调雨顺,否则就要发生灾难。周幽王时的伯阳父,曾用阴阳二气的失调来解释当时发生的地震现象。他认为阴阳二气的流转是有一定秩序的,如果秩序紊乱,阴阳二气就各失其位,就要发生地震。
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后来,古人对各种现象进行抽象概括,以阳代表天、日、昼、暑、刚、强、前、男等,以阴代表地、月、夜、寒、柔、弱、后、女等,认为两种势力相互对立和依赖,是事物固有的属性,是引起事物变化发展的原因。
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不可不知的3000个文化常识 五行
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五行说是讲宇宙构成的元素的,即认为世界万物是由水、火、木、金、土五种物质元素构成的。随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。把土与金、木、水、火杂和起来,才能生成百物的观点,突出了土的作用,既反映了重视农业的思想,也是对五行并列观念的修正。
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不可不知的3000个文化常识 太极
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“太极”一词最早见于《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪(天地或阴阳),两仪生四象(四季或日月星辰),四象生八卦。”这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。
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北宋周敦颐提出“无极而太极”的哲学命题,认为“太极”即“无极”,它无形无象,至高至妙,是开始,也是一种无限。在他的观点中,“一动一静”是关键:太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。若要再细究,那么一切就都归于“太极”的本性了。周敦颐的思考是一种进步,充满了形而上的哲学意味。
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不可不知的3000个文化常识 有无
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关于宇宙本原的哲学范畴。“有”指事物有形、有名,是一种存在;无,指无形无象的虚无,最早提出的是老子,他认为“天下万物生于有,有生于无”,无比有更根本。
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庄子把“无”解释为虚无,提出“万物出于无有”,以无为万物的本原;魏晋南北朝时期,王弼提出“以无为本”,主张“崇本息末”;裴頠认为“夫至无者,无以能生,故始生者,自生也。自生而必体有……”反对贵无论;郭象的独化论既反对“无中生有”,又反对有产生有,认为有皆自生;僧肇提出非有非无说,强调有与无的统一。
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不可不知的3000个文化常识 气
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“气”是关于宇宙万物构成的哲学范畴,是抽象的,是不可数的整体,是中国古代先哲根据天气变化所设想出的一种原初物质。古人认为,“气”充斥于混沌空间,其大无外,其细无内,化生万物,是构成宇宙万物的本原。东汉王充云:“万物之生,皆禀元气。”这里的“混沌”“化生”就是对“气”特点的精炼概括。
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