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不可不知的3000个文化常识 [:1707517289]
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不可不知的3000个文化常识 老子
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老子（约前580～前500年之后），姓李名耳，字聃，春秋时期楚国人，道家学派创始人。曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，晚年乘青牛西去，在函谷关前写成《道德经》。
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老子主张“无为而治”，他的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。“道”是老子哲学思想的理论基础，是由人生论、社会论和政治论上升到本体论的高度概括。“德”则是道的展开，以及在人生、社会与政治生活中具体的指导和应用。
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老子认为“道”是无状之状、无物之象，独立于任何其他东西之外。而且，它不断地发生变化，周而复始。道不仅创生万物，使万物发育成长，还对其进行爱护调养、使其开花结果。并且不据为己有，不自恃己能，不为其主宰，强调复初、归根、守静、复命。
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“德”最本初的意义似乎是一套重大的政治行为，是道的显现，道的作用。“道”和“德”是体与用之间的关系。道是指未曾渗入一丝一毫人为因素的自然状态，德是指参与了人为的因素而仍然返回到自然的状态。
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不可不知的3000个文化常识 [:1707517290]
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不可不知的3000个文化常识 孔子
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孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖先为殷商后裔。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。
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孔子曾任司寇，摄行相事，后率弟子周游列国。晚年在鲁国致力于教育事业，并编订《诗》、《书》、《易》、《礼》等文献。孔子及其弟子的言行被编录为《论语》一书。
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孔子像
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孔子思想以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。他提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。政治上主张“正名”，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”。自西汉以后，孔子学说成为中国两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
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不可不知的3000个文化常识 [:1707517291]
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不可不知的3000个文化常识 墨子
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墨子（约前468～前376年），名翟，战国时期著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人。墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。
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墨子的主要哲学观点是“实”与“名”，主张“实”是第一性，“名”是第二性，他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。这一观点是人类认识发展史上一个很大的进步。他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以所看到的和所听到的为依据。从这一朴素唯物主义经验论出发，墨子提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。
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不可不知的3000个文化常识 [:1707517292]
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不可不知的3000个文化常识 孟子
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孟子（前372～前289年），山东邹城人。名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物之一。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其言行以及政治主张集中于《孟子》一书。
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孟子继承和发展了孔子的“仁”的思想，提出了“仁政”学说。“民为贵，社稷次之，君为轻”。
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孟子“仁政”学说的一个重要的理论基础就是“性善论”。他认为“恻隐之心，人皆有之：羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”性善可以通过每一个人都具有的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”，也就是肯定人性生来是善的。
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