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不可不知的3000个文化常识 孟子
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孟子（前372～前289年），山东邹城人。名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物之一。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其言行以及政治主张集中于《孟子》一书。
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孟子继承和发展了孔子的“仁”的思想，提出了“仁政”学说。“民为贵，社稷次之，君为轻”。
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孟子“仁政”学说的一个重要的理论基础就是“性善论”。他认为“恻隐之心，人皆有之：羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”性善可以通过每一个人都具有的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”，也就是肯定人性生来是善的。
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在主客观作用方面，他强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，对宋儒影响尤深。
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不可不知的3000个文化常识 庄子
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庄子（约前369～前286年），名周，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县）人，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学称为“老庄哲学”。
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庄子认为“道”是“先天地生”的，强调事物的自生自灭。他认为，儒家所宣扬的仁、义、礼、智恰恰是违背“民之常性”，即人的自然本性的，应当全部抛弃，以使人们能按本性生活。庄子在《逍遥游》中描述了超越“有所待”，不为俗累，宛若大鹏神鸟，遗世独立，飘然远行，背云气，负苍天，翱翔太虚样的人生境界。
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不可不知的3000个文化常识 荀子
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荀子（约前313～前238年），名况，战国时儒家重要代表人物之一。荀子五十岁时游学于齐，曾三任祭酒。后赴楚国，任兰陵令，著书教学。韩非、李斯均为其学生。著有《荀子》一书。其学说总结先秦诸子学术思想，对古代唯物主义的发展起到了重要作用。
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荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界具有不以人的意志为转移的规律性，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，从而进一步提出了“天人相分”的观点，在主张尊重自然规律的基础上，提出发挥人的主观能动性，征服自然的思想。
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荀子反对神秘主义思想，重视人为的努力。重视社会秩序以及人的行为规范，提出“礼”的主张。他认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化来“化性起伪”，使人格提高。他重视环境和教育对人的影响，把道德意识、道德行为看做是后天人为的结果，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善。
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不可不知的3000个文化常识 韩非子
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韩非子（约前280～前233年），战国晚期韩国人，出身贵族，法家思想的集大成者。他不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人。他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
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韩非子“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”。他认为历史是不断发展进步的，主张“不期修古，不法常可”、“世异则事异”、“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。
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韩非子主张“法治”，并提出了“法、术、势”相结合的封建君主统治术，为封建中央集权奠定了理论基础。
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不可不知的3000个文化常识 董仲舒
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