1707522493
不可不知的3000个文化常识 [:1707517300]
1707522494
不可不知的3000个文化常识 陆九渊
1707522495
1707522496
陆九渊（1139～1192年），字子静，号存斋，南宋金溪县人。理学家、教育家，曾讲学于象山（今贵溪县南），人称“象山先生”。
1707522497
1707522498
陆九渊在哲学上，提出“心即理”的命题，断言天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。认为心即理，是永恒不变的，把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。陆九渊的思想经后人充实、发挥成为明清以来的主要哲学思潮，一直影响到近现代中国的思想界。
1707522499
1707522500
1707522501
1707522502
1707522503
不可不知的3000个文化常识 [:1707517301]
1707522504
不可不知的3000个文化常识 王守仁
1707522505
1707522506
王守仁（1472～1529年），浙江余姚人，因为他曾经筑室于绍兴阳明洞中，后又创办阳明书院，所以被称为阳明先生，是明代著名哲学家、教育家，集心学之大成。
1707522507
1707522508
他提出“心外无物”，认为，人心是一切事物的本源，没有人的意念活动，就没有客观事物。他说：“心之所发便是意”，“意之所在便是物”。他还提出“心外无理”的命题。在他看来，事物的“理”，不存在于客观事物之中，而是存在于人们的心中，所以说“心即理”。比如，封建的伦理道德观念，原是封建社会的产物，而他却认为是人们心中所固有的，这就是他所谓的“良知”。他主张，要认识“理”，即所谓“知良知”，其途径不是通过实践，而是到心中去体会先验的伦理道德观念。
1707522509
1707522510
1707522511
1707522512
1707522513
不可不知的3000个文化常识 [:1707517302]
1707522514
不可不知的3000个文化常识 戴震
1707522515
1707522516
戴震（约1724～约1777年），字东原，清代思想家。
1707522517
1707522518
戴震认为物质的气是宇宙本原，阴阳、五行、道都是物质性的气。认为理是事物的条理，是事物的规律，不能脱离具体事物而存在。在认识论方面，他提出“血气心知”说，“血气”指活的身体，是人的认识能力得以产生的基础。他认为人的认识能力是“天地之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，格物致知就是对事物进行考察研究，只有经过观察和分析，才能认识事物的道理。
1707522519
1707522520
在伦理思想方面，认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。认为私是“欲之失”，不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自然情欲得到合理的满足，而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道学家“以理杀人”的伪善。
1707522521
1707522522
1707522523
1707522524
1707522525
不可不知的3000个文化常识 [:1707517303]
1707522526
不可不知的3000个文化常识 黄宗羲
1707522527
1707522528
黄宗羲（1610～1695年），字太冲，号南雷，晚年自称梨洲老人。浙江余姚人。明末清初思想家。
1707522529
1707522530
黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。
1707522531
1707522532
“明夷”为《周易》中的一卦，其爻辞曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”“待访”是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。该书通过抨击“家天下”的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主”精神。
1707522533
1707522534
1707522535
1707522536
1707522537
不可不知的3000个文化常识 [:1707517304]
1707522538
不可不知的3000个文化常识 顾炎武
1707522539
1707522540
顾炎武（1613～1682年），字忠清，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。顾亭林学术的最大特色，是反对宋明理学的唯心主义玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”强调做学问必须先立人格，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。
1707522541
1707522542
