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不可不知的3000个文化常识 无神论
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在古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁证明神的不存在之前，整个世界早期人类的思想几乎都被有神论支配着。
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伊壁鸠鲁认为：神或是愿意但没有能力除掉世间的丑恶；或是有能力而不愿意除掉世间的丑恶；或是既有能力又愿意除掉世间的丑恶。如果神愿意而没有能力除掉世间的丑恶，那就不算是万能的，而这种无能力是和神的本性相矛盾的。如果神有能力而不愿意除掉世间的丑恶，那么这就证明神的恶意，而这种恶意同样是和神的本性相矛盾的。如果神愿意又有能力除掉世间的丑恶（这是唯一能够适合于神的本性的一种假定），那么为什么在这种情况下世间还有丑恶呢？因此，神根本不存在。
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不可不知的3000个文化常识 逍遥学派
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公元前335年，亚里士多德在雅典创办了一所学校，从事教学十多年。他常和学生一起在林荫道上边散步边讲学，因此被称为“逍遥学派”。因该学派为亚里士多德所创立，因此又称亚里士多德学派。
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亚里士多德死后，其学生继承了他的思想，其中许多人能够独立思考，“逍遥学派”兴盛一时。公元前269年，吕科接替斯特拉图作为领导人以后，“逍遥学派”失去了重要地位，亚里士多德的著作被人忽视。到公元前1世纪，该派继承者安德罗尼科重新开始了对亚里士多德学说的研究，对亚里士多德著作进行校勘、整理、编纂和注释。6世纪初，拜占庭皇帝尤斯底年下令禁止亚里士多德学说的传播，该派因而瓦解。
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不可不知的3000个文化常识 因信称义
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因信称义是德国宗教改革运动领袖马丁·路德提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学。他认为上帝是信仰的唯一对象，而不是理性的对象，上帝的旨意是超越理性的，只能信仰，不能理解。他反对天主教对个人信仰的干预，强调信仰必须以个人的内在心灵为基础。在他看来，每个基督教徒都可以直接与上帝交往，用不着以教会和僧侣为中介，也不必经过那些烦琐的宗教仪式，这就是所谓的“因信得救，不靠事功”。
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马丁·路德还把《圣经》作为最高的权威，主张每个信徒都有权阅读和解释《圣经》。他认为对《圣经》的解释，应完全以个人的理解为基础，任何人，无论是王公贵族还是主教教皇，都无权把自己对《圣经》的理解强加于人。他强调个人信仰高于一切，宣扬信仰自由。
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不可不知的3000个文化常识 四假相
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四假相是培根反对经院哲学而提出的理论学说，其主要内容是：
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种族假相。这是人类天性中共有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是以人的主观性为依据。这就使得人类往往把自己的特征、天性附加于自然之上，于是就出现了拟人观、目的论等思想。
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洞穴假相。每个人都有他自己的“洞穴”，使自然之光发生曲折和改变颜色，即每个人都从自己所特有的性格、爱好、环境出发来观察事物，带有个人偏见。
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剧场假相。这是由各种哲学教条以及错误的证明法则移植到人心中的，人们未经批判而盲目顺从传统的或当时流行的权威而造成的错误。流行的哲学体系就像舞台上演出的戏剧，它们以一种不真实的幻景来表现哲学家自己创造的世界。
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市场假相。这是人们在交往中，由于语言概念上的不确定、不严格而产生的思维混乱，就如同市场上的叫卖者以假乱真。
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不可不知的3000个文化常识 科学归纳法
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科学归纳法是培根在亚里士多德“三段论”基础上提出的认识自然的新工具，是近代归纳逻辑的主要代表。其主要内容为：
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