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不可不知的3000个文化常识 因信称义
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因信称义是德国宗教改革运动领袖马丁·路德提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学。他认为上帝是信仰的唯一对象，而不是理性的对象，上帝的旨意是超越理性的，只能信仰，不能理解。他反对天主教对个人信仰的干预，强调信仰必须以个人的内在心灵为基础。在他看来，每个基督教徒都可以直接与上帝交往，用不着以教会和僧侣为中介，也不必经过那些烦琐的宗教仪式，这就是所谓的“因信得救，不靠事功”。
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马丁·路德还把《圣经》作为最高的权威，主张每个信徒都有权阅读和解释《圣经》。他认为对《圣经》的解释，应完全以个人的理解为基础，任何人，无论是王公贵族还是主教教皇，都无权把自己对《圣经》的理解强加于人。他强调个人信仰高于一切，宣扬信仰自由。
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不可不知的3000个文化常识 四假相
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四假相是培根反对经院哲学而提出的理论学说，其主要内容是：
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种族假相。这是人类天性中共有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是以人的主观性为依据。这就使得人类往往把自己的特征、天性附加于自然之上，于是就出现了拟人观、目的论等思想。
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洞穴假相。每个人都有他自己的“洞穴”，使自然之光发生曲折和改变颜色，即每个人都从自己所特有的性格、爱好、环境出发来观察事物，带有个人偏见。
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剧场假相。这是由各种哲学教条以及错误的证明法则移植到人心中的，人们未经批判而盲目顺从传统的或当时流行的权威而造成的错误。流行的哲学体系就像舞台上演出的戏剧，它们以一种不真实的幻景来表现哲学家自己创造的世界。
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市场假相。这是人们在交往中，由于语言概念上的不确定、不严格而产生的思维混乱，就如同市场上的叫卖者以假乱真。
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不可不知的3000个文化常识 科学归纳法
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科学归纳法是培根在亚里士多德“三段论”基础上提出的认识自然的新工具，是近代归纳逻辑的主要代表。其主要内容为：
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第一步，尽可能充分地搜集事实材料。
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第二步，对材料进行整理，用“立表法”对它们进行排列，即具有表用以罗列具有被研究性质的实例；缺乏表用以罗列不出现被研究性质的实例；程度表用以罗列被研究性质出现变化的实例。
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第三步，排斥法，排除掉表上罗列的实例中的不相干因素，剩下的唯一因素被断定为是被研究性质的形式即原因。
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第四步，归纳，发现罗列实例中本质的、共同的、必然的东西。
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不可不知的3000个文化常识 唯理论
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唯理论又称理性主义。一种认为唯有理性才可靠、片面强调理性认识作用的哲学学说。它强调理性作用，这主要表现在认识的起源和可靠性问题上。
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唯理论不承认经验论者所主张的一切知识都起源于感觉经验的原则，他们认为具有普遍必然性的可靠知识，不是、也不可能来自经验，而是从先天的、无可否认的“自明之理”出发，经过严密的逻辑推理得到的。他们往往把这种“自明之理”，如欧几里得几何学的公理，以及传统的形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律等，说成是人心中与生俱来的“天赋观念”。
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唯理论认为，只有依靠理性直接把握事物本质的那种“理性直观知识”，或依据理性进行逻辑推理得来的知识即理性认识，才是可靠的，依靠感觉经验得来的感性认识是不可靠的，往往是错误认识的来源。
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