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不可不知的3000个文化常识 唯意志论
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唯意志论是一种主张意志是宇宙的本体，意志高于理性的唯心主义和非理性主义哲学。19世纪20年代由德国的叔本华最先提出。
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叔本华用“意志”代替了康德的“物自体”，认为意志是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是意志的表现，思想也是意志的派生物。这个意志无所不在，永恒存在。唯意志论用意志解释宇宙万物，完全否定了自然界和人类社会独立于主观意志之外的客观存在及其规律性，同时也否定了理性思维认识世界的可能性。叔本华认为意志不仅是万物产生的根源，也是世上一切罪恶和痛苦的根源，所以痛苦也永无终结。
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唯意志论中的非理性主义倾向，对19世纪末20世纪初流行于德、法等国的生命哲学和历史哲学，尤其是柏格森的直觉主义，以及存在主义和实用主义等都产生了极大影响。
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不可不知的3000个文化常识 一元论
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“一元论”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于物种保存原则和进化论的世界观称作一元论，并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书。
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一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的，是唯心主义的一元论。
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不可不知的3000个文化常识 二元论
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一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点，认为世界的本原是意识和物质两个实体。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家笛卡儿。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。
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不可不知的3000个文化常识 多元论
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主张世界是由多种本原构成的哲学学说。
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希腊恩培多克勒以“四根”即水、火、土、气的结合与分离说明万物的产生和消灭；中国古代哲学家将万物的本原归结为“五行”，即金、木、水、火、土。这是唯物主义的多元论。近代德国的莱布尼茨认为世界由无数独立的精神性的“单子”所组成，是无数单子的和谐的体系。这是唯心主义的多元论。
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不可不知的3000个文化常识 感觉论
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强调感觉是认识的唯一来源的学说。唯物主义感觉论者，肯定感觉的内容来自客观物质世界，是外界事物作用于人的感官而引起的结果。唯心主义的感觉论者则认为感觉是主观自生的，否认感觉内容的客观性。
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不可不知的3000个文化常识 自然神论
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