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不可不知的3000个文化常识 《通志》
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《通志》是继《史记》以后的又一部纪传体通史名著。作者郑樵，字渔仲，南宋莆田人。郑樵博览群书，天文地理、经史子集无所不通，一生著作颇丰，达1000多卷，但流传下来的不多。
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所谓“通志”，也就是通史的意思。在编写体例上，《通志》实际上是继承了《史记》，只是将《史记》中的“表”改为“谱”、“志”改为“略”。此书所记历史自上古时期开始，直到唐朝结束，但是具体断代又有所不同。书中包括本纪、世家、列传、二十略、四夷传、年谱、载记7大部分，共500多万字。《通志》中最精华的部分就是它的二十略，这二十略包括如氏族略、六书略、七音略、天文略、地理略、都邑略、礼略、谥略、器服略、乐略、职官略、选举略、刑法略、食货略、艺文略、校雠略、金石略、图谱略、灾祥略、昆虫草木略。其中氏族略、校雠略、金石略、六书略、七音略、都邑略、图谱略、昆虫草木略等都是郑樵首创。对于这些创新，郑樵本人也很清楚，他在《通志·总序》中说：二十略中，礼、职官、选举、刑法、食货五略，“汉、唐诸儒所得而闻”，它们“虽本前人之典，亦非诸史之文”；其余十五略，则“汉、唐诸儒所不得而闻也”。郑樵打破了旧史传统，勇于创新，为历史编纂学作出了贡献。另外，《通志》还体现了他的著史思想，即推崇通史，反对采用断代手法写史。
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不可不知的3000个文化常识 《文献通考》
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《文献通考》是上古到南宋时期的典章制度史。作者马端临，字贵与，号竹洲，饶州乐子（今江西乐平）人，宋末元初杰出的史学家。《文献通考》是他历时20余年写成的。《文献通考》以《通典》为蓝本，并对它进行了补充和发展。全书共为348卷，分田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔，共24门，每门之下又分若干子目。其中，经籍、帝系、封建、象纬、物异是该书的首创。书中记载了自上古时期到宋宁宗期间的典章制度发展史，尤其是有关宋朝典章制度的记载更为翔实。书中还体现了作者把经济放在政治、文化之前的新的学术思想。在这部史书里，马端临采用文（叙事）、献（议论）、注（考证）相结合的手法著史，是历史学的独创。《文献通考》具有很高的文献价值。它补充了《宋史》中“志”的不足，是我们研究古代典章制度发展史的重要资料。故而，史学界将此书与杜佑的《通典》、郑樵的《通志》并称为“三通”。
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不可不知的3000个文化常识 《列女传》
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《列女传》是古代妇女的传记。作者刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，西汉著名学者，著有《别录》、《说苑》、《新序》等书。《列女传》记载了自上古传说时代的有虞二妃开始，直到西汉时期的妇女。该书的撰写目的是为了讽谏当时汉成帝宠信赵飞燕姐妹而疏于朝政的情况。全书共分7卷，每卷记15人，共计105人。书中将所记妇女分为7类，分别为：母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通以及孽嬖，且每写一人，后面都附有“颂”，用来对人物进行赞扬评价。书中又有《续列女传》1卷，共计20人，但无“颂”。该书的主旨是在宣扬封建伦理道德纲常，除“孽嬖”外，其他6类都是封建伦理道德的坚决“执行者”。此外，该书也从另一个方面对中国古代妇女的生活风貌有所反映。《列女传》一书较之其他古代史籍传记影响较小，但是该书毕竟是在当时男尊女卑的社会环境中为妇女作传的，具有一定的进步意义。同时，该书也为后人写史设“妇女传”做了榜样，具有首创精神。
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不可不知的3000个文化常识 《蒙古秘史》
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《蒙古秘史》是一部最早的有关中国蒙古族历史的史学著作，原名为《忙豁仑·纽切·脱卜察安》（蒙古语），又名《脱卜赤颜》、《元朝秘史》，成书于13世纪中叶的窝阔台时期。
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《蒙古秘史》是一部采用畏兀儿体蒙文撰写的编年体蒙古史书。书中记载了自8世纪中叶蒙古的兴起开始，直到13世纪中叶蒙古大帝国形成结束，共计500多年的蒙古历史。全书共12章，分两部分，共282节。其中，前10章为一部分，共246节，记载了有关蒙古族起源和成吉思汗的一生事迹。书中对成吉思汗进行神化，说他统治蒙古是顺应“长生天”的意志，他所指挥的每次战争都是奉了“长生天”的旨意，反映了全书的唯心主义历史观。后两章为续集，共36节，记载了成吉思汗死后，其子窝阔台继承汗位以后的事件。此书较全面地反映了蒙古族早期的历史，是我们研究元朝初期以及蒙古建国以前的历史的重要资料。
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不可不知的3000个文化常识 《二十二史札记》
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《二十二史札记》是一部正史考证著作。作者赵翼，字云菘，号瓯北，江苏阳湖（今常州）人，清代著名学者、史学家。赵翼曾入朝为官，后借故辞官回家，闭门著述。书名中的“札记”是作者考史和评论历史所用的形式；“二十二史”指自《史记》到《明史》的22部史书，由于将《新唐书》与《旧唐书》、《新五代史》与《旧五代史》看为两部史书，因此《二十二史札记》实际上是考证了24部正史著作。全书共36卷，附有补遗1卷，可分为两大部分：第一部分为考史部分，主要是对24部史书的文字错误、史实错误、评论错误等进行考证；第二部分为评史部分，以“经世致用”为指导思想，选择前代历史中影响国家兴衰的关键事件进行评论，抒发作者的史学和政治观点。《二十二史札记》对考史著作的发展产生了很大的影响。
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不可不知的3000个文化常识 母系氏族时期
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氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。
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由于全体成员只能确认各自的生母，所以成年的妇女一代一代地成为确定本氏族班辈世系的主体。成年的男子则分散到其他氏族寻求配偶，实行群婚。每个氏族公社内部，存在着按性别和年龄的不稳定分工。壮年男子担任打猎、捕鱼和保护集体安全等需要较大体力的事务，而采集食物、看守住地、烧烤食物、缝制衣物、养老育幼等繁重任务，落在妇女的肩上。她们是氏族公社原始共产制经济的主持者，又对确定氏族的血亲关系起着主导作用。母系氏族公社经历了漫长的发展过程，在全盛时期普遍形成了人口较多、规模较大的长期定居的村落。
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