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画品
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画品，中国古代对画家及作品作出品评的文体。一般分品论述，鉴赏优劣得失。
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画品盛于六朝、隋唐。南朝梁谢赫所著的《画品》是保存至今的最早一部著述。其序中提出的“六法”作为品评绘画的标准，对后世影响极大。唐朱景玄《唐朝名画录》分神、妙、能、逸四品，拓宽了画品囿于识鉴的程式。五代及宋刘道醇《五代名画补遗》、《圣朝名画评》，更以画家专擅分门别类，条缕清晰，形成评传风格。
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不可不知的3000个文化常识 书品
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中国古代对书法家及其作品作出品评的著作。它或分品论述而第其高下；或不分品第而评其优劣，是早期书论中的一种体裁。
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这种体裁是受魏晋时期士族阶层对人物进行识鉴、品藻的习尚影响而产生的，盛于六朝、隋、唐，元明之后著述渐为稀少。南梁袁昂所撰《古今书评》，凡列25人，各以简括语句评其风格，是为书品之发端。庾肩吾《书品》，载汉至齐梁能书者123人，冠以总序，效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。
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随着书法理论发展的深入，其后论书之著多不拘泥于品评一体，而渐融于内容更为广泛、繁富的书论之中。
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不可不知的3000个文化常识 装裱
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装裱是装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。古代的装裱叫“裱背”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智的一般装裱样式《通雅·器用》载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。
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中国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生发展的，从现今保存的历史资料看，早在1500年前装裱技术就已经出现了。一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成版面。传统的装裱成品按形制可分为挂轴、手卷、册页、折页四大类。画心的托裱是整个装潢工艺中的重要工序。明代周嘉胄的《装潢志》、清代周二学的《一角篇》，均是中国系统论述装裱的专门著作。
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不可不知的3000个文化常识 书法的起源
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中国书法起源于春秋末期。当时传统文字的艺术化现象开始出现，为求视觉上的美观，原有笔画开始被加上圆点、波折或鸟形装饰等，成为后世“鸟篆”、“虫篆”或“缪篆”的起源。进入战国后，除了广泛应用的草篆，连同重要礼器上的铭文，都一改春秋之前的工整与刻板，普遍都进行了美化处理。
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不可不知的3000个文化常识 文房四宝
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在中国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”。
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“文房”之名起源于南北朝。当时所谓“文房”，是指国家典掌文翰之处。唐宋以后，文房则专指文人书房而言。
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南唐后主李煜，喜好文学，收藏甚丰，今见其所藏的书画皆押有“建业文房之印”。北宋雍熙三年，翰林学士苏易简以笔墨纸砚“为学所资，不可斯须而阙”，撰《文房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、纸、墨各一卷。各卷分述：叙事、制造、杂说、辞赋诸事，博收约取，内容详赡。故文房从此有“四谱”之名。南宋初，叶梦得撰《避署录话》谓“世言徽州有文房四宝”，故“文房四谱”又称《文房四宝谱》，以笔、墨、纸、砚为文房之宝用。
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四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。长期以来，浙江湖州之湖笔，广东肇庆（隋唐时为端州）之端砚，安徽泾县（旧属宣城郡）之宣纸，歙县（旧为徽州府冶）之徽墨，至今仍负盛名，被说成是“四宝”代表。
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