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1707527193 不可不知的3000个文化常识 意境说
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1707527195 “意境说”先出现于文学批评领域,后来绘画中也引入了“意境”的概念。清代画家笪重光在《画筌》一书中正式使用“意境”一词来阐述绘画理论问题,而在此前,意境的理念早就蕴涵于绘画的创作之中,最早可以追溯到魏晋时期“澄怀味象”、“得意忘象”等观念的提出,到宋元时期经过苏轼诗画一体的艺术主张和倪瓒的“逸气说”、钱选的“士气说”的陶铸,“意境说”走向成熟的发展阶段。“意境说”突破了绘画单纯再现客观事物的观念,而赋予了绘画表现主观精神的功能,使得绘画出现了以情构境、托物言志的新的创作取向,令画家通过对境象的把握与经营而实现“情与景汇,意与象通”的艺术效果,对中国传统绘画特别是山水画产生了极为深远的影响。
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1707527201 不可不知的3000个文化常识 外师造化,中得心源
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1707527203 “外师造化,中得心源”,是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。“造化”,即大自然,“心源”,即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思与构设是不可缺少的。艺术作品是客观现实与主观思想得到有机统一之后而产生的,是艺术家的内心感悟作用于外界的艺术资源而得出的结果。这不仅对于绘画,对于其他艺术创作也是适用的。
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1707527209 不可不知的3000个文化常识 诗中有画,画中有诗
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1707527211 苏轼为王维的画作《蓝关烟雨图》题词:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”“诗中有画,画中有诗”指的就是画有诗情而诗有画意,诗画交融,一种艺术而兼有两种神韵。王维不仅是一名出色的诗人,也是一位杰出的画家,而且他的诗与画不是相互分离的,而是两者有机地融合在一起,不仅画中富有浓郁的诗意,诗中亦给人一种清新的画面感,如“落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人”、“行到水穷处,坐看云起时”等诗句皆为此类。“诗中有画,画中有诗”意味着一种更为高远的艺术境界。
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1707527217 不可不知的3000个文化常识 古意说
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1707527219 “古意说”是宋末元初画家赵孟頫所提出的绘画主张,其目的是扭转北宋以来画界古风渐颓的趋势,而呼唤自然素朴的格调。对此,赵孟頫曾明确指出:“作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细,傅色浓艳,便自为能手,殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也!吾所作画,似乎简率,然识者知其近古,故以为佳。此可为知者道,不为不知者说也。”又说:“宋人画人物不及唐人远甚,予刻意学唐人,殆欲去宋人笔墨。”赵孟頫所要抵制的“宋人笔墨”指的就是那种工艳琐细的风气,而他所倡导的就是自觉以“意”来追求绘画的那种简淡疏放的更高境界。
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1707527225 不可不知的3000个文化常识 逸气说
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1707527227 “逸气说”是元代画家倪瓒所提出的理论,其要点是讲绘画是聊以自娱的,要表达出胸中逸气,不必追求形似,而当求得象外之美。倪瓒的画作被称作“逸品”,他将儒者的“中和”、道家的“法天贵真”和禅宗的“玄寂”结合起来,创造出一种迥异于前的天真幽淡、疏秀空灵的风格,给元代画界带来一股格外的清新之气,并且对后世画家产生了极大的影响。
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1707527233 不可不知的3000个文化常识 书画同源
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1707527235 书画同源,即绘画和书法两者渊源同出,彼此借鉴,密切相关。唐代张彦远在《历代名画记·叙画之源流》中说:“是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”这说的就是远古时期文字与图画是同体的,因为起源相同,书法与绘画在表现形式方面,尤其是在笔墨运用上具有许多共同的规律,在精神气度上更是彼此相通,而书法与绘画所用的工具亦同为笔、墨、纸、砚,两者从本质上来讲都属于平面造型艺术。艺术家往往兼长书画,而中国画的本身就结合着书法艺术,在一幅画面上,绘画与书法相得益彰。
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1707527240 不可不知的3000个文化常识 [:1707517736]
1707527241 不可不知的3000个文化常识 南北宗论
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