1707532339
不可不知的3000个文化常识 《七志》与《七录》
1707532340
1707532341
《七志》是继西汉刘歆《七略》之后的又一部图书目录分类专著，作者为南朝齐的王俭。《七志》很大程度上继承了《七略》的目录分类方法，其前六志基本按照《七略》的分类法，另加一个图谱，形成经籍、诸子、文翰、军事、阴阳、术艺、图谱七类，另附道、佛各一类。其闪光点在于它将图谱单独列为一类，是具有开创性的构思和实践，宋代目录学家郑樵对此颇为赞扬。另外，《七志》的附录道经和佛经也颇具特色。
1707532342
1707532343
《七录》是继《七略》、《七志》之后的又一部图书目录分类专著，由南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。如今《七录》已经亡佚，只在唐代释道宣的《广弘明集》卷三收录了它的序。序中将书籍分为经典、记传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录。这个序早期研究目录学的一个重要文献。《七录》强调分类应当根据学术的发展、文献保存的实际情况来进行分类，并注意到分类名称的科学性的问题，在目录学上具有重要地位。
1707532344
1707532345
1707532346
1707532347
1707532349
不可不知的3000个文化常识 目录四分法
1707532350
1707532351
目录四分法是中国唐代以后普遍采用的图书分类方法，具体为经、史、子、集。中国最早的图书分类方法乃是《七略》及《汉书·艺文志》所进行的六分法，即将所有图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略（外加一略总论各类学术思想源流），这种六分法对中国早期目录学造成深远影响，其后南北朝出现的另外两本重要目录学著作《七录》和《七志》在六分法的基础上创立了七分法。但同样是在西晋时期，由于学术观念的变化，在六分法流行的同时，已经出现四分法。西晋荀勖所编的《中经新簿》，以六艺经典为甲部，以诸子、数术、方技、兵书等为乙部，史书为丙部，诗赋、文集为丁部。这是最早的四分法。唐朝官修的《隋书·经籍志》正式承认这种四分法，并改变了名称和次序，定之为经、史、子、集。其中，经部指儒家经典及其重要注释；史部指史书；子部则范围较大，包括诸子百家、五行、医药、天文、历法等；集部则指个人别集或各家合集，四部之下总分四十类。经史子集的四分法成为后世历代主流的图书分类方法。
1707532352
1707532353
1707532354
1707532355
1707532357
不可不知的3000个文化常识 《隋书·经籍志》
1707532358
1707532359
《隋书·经籍志》是唐初官修隋朝史书中的一篇，是继《汉书·艺文志》以后的又一部重要史志目录。其作者旧说为魏征，现代学者认为应该还有李延寿、敬播两人。经魏晋南北朝及隋末乱世，书籍多有佚亡，因此《隋书·经籍志》的出现可以说是相当必要与及时的，起到了“存今书，考佚亡”的双重作用。另外，对于目录学来讲，《隋书·经籍志》首次奠定了目录的四分法的统治地位，在目录学上地位显赫。之前，中国的目录分法一般是以东汉的《汉书·艺文志》的六分法为主流分法，但经魏晋南北朝时期学术的发展，这种六分法已经不再适用于现实。虽然魏晋之际已经开始出现四分法，但是当时的四分法并不是主流，而且并不成熟，在小类的分类上不如六分、七分法精密。而唐朝政府所修的《隋书·经籍志》则确定了更为科学的四分法的统治地位，吸收了原来六分、七分法的优点，形成了更完善的四分法，为后世盛行一千多年目录学四分法奠定了基础。
1707532360
1707532361
1707532362
1707532363
1707532365
不可不知的3000个文化常识 《四库全书总目提要》
1707532366
1707532367
《四库全书总目提要》是中国最大的目录书，其编者为清代的永瑢、纪昀等人。而事实上，永瑢作为乾隆第六子，只是挂名而已，纪昀才是真正的总编辑。纪昀即纪晓岚（其字晓岚），直隶献县人，乾隆年间进士。《提要》是《四库全书》的副产品，乾隆皇帝在下诏访求天下图书时，便要求上书者将各书作者、内容等做一简介。到编纂《四库全书》时，要求编校者在每篇前都要写内容提要。这些提要经纪晓岚增删斟酌，并统一分类汇总，无意中形成了重要的目录学著作。宏观反面，《提要》总分为经、史、子、集四部，其下又分许多类，每部都有总序，每类又有分序，相当于将古代至清的所有学术流派进行了统一的梳理；而在微观方面，编者不仅对其中的每本书都进行了作者生平概括与简单的内容提要，甚至对于大部分书的版本情况、优劣异同等进行了简要评点。《提要》一面世，便被学人冠以“学问门径”美誉。不过这样一部“千年通学”，有所错漏也是在所难免。现代学者余嘉锡历经50年研究，著有《四库提要辩证》一书。
1707532368
1707532369
1707532370
1707532371
1707532373
不可不知的3000个文化常识 毛晋与汲古阁
1707532374
1707532375
毛晋（1599～1659年），明末著名藏书家、出版家。毛晋字子晋，号潜在，江苏常熟人，家富，嗜读书，好收藏宋元精本名抄。毛早年屡试科举不第，30岁时隐居故里，变卖田产，在七里桥建汲古阁，另在问渔庄和曹溪口构筑两阁，专职收藏和传刻古书。汲古阁本身是一个集藏书、出版功能于一身的藏书楼。毛晋为搜集珍籍密本，不惜公开贴榜，高价求购，对于珍本往往按页论值，共收得图书8.4万册。汲古阁内的图书是作为校勘的样书，毛晋先是延请海内名士对阁内图书进行校勘，然后即付刻印。在汲古阁后有楼9间，相当于一个规模庞大的印刷厂，其间工匠最多时达数百人。其先后刻书600多种，为历代私家刻书最多者。其中的《十三经注疏》、《十七史》、《文选李注》、《津逮秘书》等，相当知名。毛晋所刻书的版心下端均标“汲古阁”或“绿君亭”，时人称毛刻本。他所刻的书以校勘详明、雕印精良而行销全国各地，所刻书目存于《汲古阁校刻书目》等书。
1707532376
1707532377
1707532378
1707532379
1707532381
不可不知的3000个文化常识 范钦与天一阁
1707532382
1707532383
范钦（1506～1585年），字尧卿（一作安钦），明嘉靖十一年进士，官至兵部右侍郎。退休后，他在家乡宁波建立一座私人藏书楼——天一阁。古代读书人喜欢藏书，故私人藏书楼很多，天一阁的不同凡响之处在于它在将近450年后的今天仍存，成为目前亚洲留存的最古老的私人图书馆，也是世界上最古老的三大图书馆之一。天一阁的书之所以能长期保留，与其严格的管理制度有关。范钦死前，给后世留下了“代不分书，书不出阁”、“外姓人不得入阁”等严格的制度。因禁止外姓入阁，直到1673年，明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓登阁第一人。此后天一阁才相对开放，但仍只有真正的大学者才被允许登阁参观，故明清大学者均以登阁为荣。清乾隆皇帝下诏修撰《四库全书》时，范钦八世孙范懋柱进献所藏之书六百多种。乾隆大喜，敕命仿照天一阁兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁从此闻名全国。鸦片战争时，英国侵略者掠去了数十种古籍。咸丰年间，又有盗贼潜入阁内，偷去了许多藏书。目前天一阁有藏书8万多卷，数量虽不多，但多为稀有古书，且不乏孤本、善本，非一般图书馆所能比。
1707532384
1707532385
1707532386
1707532387
[
上一页 ]
[ :1.707532338e+09 ]
[
下一页 ]