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1707537061 不可不知的3000个文化常识 《司马法》
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1707537063 作者已不可考,约成书于战国中期,现仅存5篇。
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1707537065 《司马法》支持正义战争,认为战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。对那些侵略战争,它主张“以战止战”,“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”。
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1707537067 在军事教育方面,《司马法》认为“士不先教,不可用也”。它主张用“六德”,即仁、义、礼、智、信、勇来教育军队,并且非常重视精良武器装备的作用,“以甲固,以兵(器)胜”。它还强调应尽快模仿制造敌人新式武器,以使己方与敌人在武器上保持均势,“见物与,是谓两之”。
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1707537069 《司马法》非常重视战备工作,“天下虽安,忘战必危”。《司马法》为此提出了具体措施,即“阜财”(为战争准备好物质基础)、“大军以固,多力以烦”(兵员充足,训练有素)和“求厥技”(收罗军事人才)。
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1707537075 不可不知的3000个文化常识 《尉缭子》
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1707537077 《尉缭子》由战国时期尉缭子所著,现存24篇。在《汉书·艺文志》中被列入“兵形势家”。
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1707537079 《尉缭子》主张不打无把握之仗,只有在有必胜把握的情况下,才可以进行战争,决不能凭一时的意气,轻易发动战争;提倡“义战”,主张“不攻无过之城,不杀无过之人”;此外《尉缭子》还提出了许多新的作战指导思想,如“兵胜于朝廷”,“欲战先安内”。
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1707537081 《尉缭子》认为掌握敌情十分重要,只有全面了解敌情,才能打仗,“先料敌而后动”。
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1707537083 在先发制人还是后发制人的问题上,《尉缭子》认为应根据具体的情况而定;主张集中兵力,反对分散兵力,“兵以专胜,力分者弱”。
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1707537085 《尉缭子》在制军问题上,认为应“明制度于前,重威刑于后”。“凡兵,制必先胜”,“明其制,一人胜之,则十人亦以胜之也。十人胜之,则百千万人亦以胜之也”。
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1707537087 《尉缭子》历来受到兵家的重视,宋代时被官定为武学经书。
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1707537093 不可不知的3000个文化常识 《六韬》
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1707537095 旧题姜太公所著,其实成书于战国晚期,作者已不可考,现存60篇,是一部综合性的兵书。
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1707537097 《六韬》第一次提出了应该在军队建立参谋部,“将有股肱七十二人”,来处理军中的大小事务,诸如作战筹划、气象观察、后勤供应、敌情侦察等。
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1707537099 《六韬》对军队的武器装备非常重视,认为士兵的勇敢固然重要,但精良的武器装备也是不可或缺的,“器械为宝,勇斗为先”。
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1707537101 《六韬》对将领的选拔极为重视,并提出了两条选拔途径:首先必须全面考察将领的长处和短处;其次,透过将领的“外貌”看“中情”。
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1707537103 《六韬》中论述作战指导思想的篇章最多,达30余篇。它的作战指导原则有:“兵胜之术,密察敌人之机”、“见其虚则止,见其实则止”、“见利不失,遇时不移”等,还主张指挥权统一、兵力集中、行动一致。
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1707537105 《六韬》充分吸收了先秦诸子的思想精华,标志着先秦军事思想理论的成熟。
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