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不可不知的3000个文化常识 《尉缭子》
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《尉缭子》由战国时期尉缭子所著，现存24篇。在《汉书·艺文志》中被列入“兵形势家”。
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《尉缭子》主张不打无把握之仗，只有在有必胜把握的情况下，才可以进行战争，决不能凭一时的意气，轻易发动战争；提倡“义战”，主张“不攻无过之城，不杀无过之人”；此外《尉缭子》还提出了许多新的作战指导思想，如“兵胜于朝廷”，“欲战先安内”。
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《尉缭子》认为掌握敌情十分重要，只有全面了解敌情，才能打仗，“先料敌而后动”。
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在先发制人还是后发制人的问题上，《尉缭子》认为应根据具体的情况而定；主张集中兵力，反对分散兵力，“兵以专胜，力分者弱”。
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《尉缭子》在制军问题上，认为应“明制度于前，重威刑于后”。“凡兵，制必先胜”，“明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也。十人胜之，则百千万人亦以胜之也”。
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《尉缭子》历来受到兵家的重视，宋代时被官定为武学经书。
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不可不知的3000个文化常识 《六韬》
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旧题姜太公所著，其实成书于战国晚期，作者已不可考，现存60篇，是一部综合性的兵书。
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《六韬》第一次提出了应该在军队建立参谋部，“将有股肱七十二人”，来处理军中的大小事务，诸如作战筹划、气象观察、后勤供应、敌情侦察等。
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《六韬》对军队的武器装备非常重视，认为士兵的勇敢固然重要，但精良的武器装备也是不可或缺的，“器械为宝，勇斗为先”。
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《六韬》对将领的选拔极为重视，并提出了两条选拔途径：首先必须全面考察将领的长处和短处；其次，透过将领的“外貌”看“中情”。
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《六韬》中论述作战指导思想的篇章最多，达30余篇。它的作战指导原则有：“兵胜之术，密察敌人之机”、“见其虚则止，见其实则止”、“见利不失，遇时不移”等，还主张指挥权统一、兵力集中、行动一致。
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《六韬》充分吸收了先秦诸子的思想精华，标志着先秦军事思想理论的成熟。
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不可不知的3000个文化常识 《太白阴经》
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《太白阴经》是中国古代的一部综合性的军事著作。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李荃，身世不详，唯《集仙传》称其仕至荆南节度副使，仙州刺史。又《神仙感遇传》云：“筌有将略，作《太白阴符》10卷，入山访道，不知所终。”《太白阴符》当即此书。此书分人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇。先言主有道德，后言国有富强，内外兼修，可谓持平之论，与一般兵书以权谋相尚者迥异。杜佑《通典》“兵类”取通论二家，一为李靖《兵法》，一即此经，可见其为时人所重。
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不可不知的3000个文化常识 《李卫公问对》
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《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是以唐太宗李世民与李靖讨论兵法的形式辑录而成的。
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现存《李卫公问对》共3卷，分为上、中、下3部分，记录了唐太宗与李靖的问答98条次。内容丰富，多联系历代战例及太宗、李靖本人的亲身经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。《四库全书总目提要》评价说：“其书分别奇正，指画攻守，亦易主客，于兵家微言，时有所得。”
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