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中国环境史：从史前到现代（第2版） [:1707583809]
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中国环境史：从史前到现代（第2版） 第四节 汉人在南部与东南部的拓殖
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对于身处北方的中国人来说，“南方”的含义是变化的。最初它意指长江流域和长江下游地区，在4世纪初洛阳和长安相继陷落之后汉人逃到了这里，对他们而言，南方是一片温暖而且有稻米种植的泽国。而到了隋唐重新统一中国时，汉人已经在长江中下游有了二百多年的生活和农耕的历史，“南方”开始指代更为遥远的南部，即南岭以南的地区，或称“岭南”，也就是包括现在广东和广西在内的“华南”。东南沿海则被称为闽，在那里的定居要更晚一些。
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汉人主要是通过两条路线跨过长江流域的南界——南岭进入华南地区的。其中一条通过第三章所说的灵渠进入桂林附近喀斯特地区的北部（见图4-2）；另一条则在东边，沿着江西南部的赣江溯流而上，随后步行穿过梅岭关，再经由北江的一条支流顺流而下，即可直达广州。为了改善后一条通道，生于岭南的唐朝宰相（张九龄）主持“开凿”了梅岭关，并修建了一条更为通畅易行的道路（见图4-3）。
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图4-2 桂林附近漓江沿岸的喀斯特地貌
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资料来源：作者拍摄。
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图4-3 梅岭关
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资料来源：作者拍摄。
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唐宋时期，汉人被迫或自愿地开始定居于岭南的众多山谷之中，于是加速了这些地区与中原的融合。在这里，起伏的地表之下汇聚着众多暗河，而山谷的景致与平坦的华北平原也相去甚远。此外，在这个新世界的几乎每个角落都已有非汉族群在此定居，岭南和东南地区对汉人而言是尚待开发的新领域，而对于早已在此定居的其他族群，这里就是他们的家园。
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岭南
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整个长江以南的新开发地区几乎就是一个族群和环境的万花筒。四川有滇、僚、彝，云贵高原上有西爨，再加上贵州、湖南境内的獬、蛮等族群以及东南沿海的东瓯、西瓯、闽、越。越过南岭进入遥远的南方，这里的山谷中生活着以农耕为主的操泰语的壮族。海南岛的高地上生活着黎族，疍民则枕河而居，而苗族位于更为偏远的山林中，瑶族在稍晚时期也加入了其中。岭南不仅包含了今天的广东和广西，还有现在属于越南北部的安南地区，因此岭南的族群中还应涵盖生活在安南的各个族群以及区隔安南和岭南的山脉中的乌浒人。对于汉人来说，所有这些族群都统称为“蛮”或“僚”。[1]
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与中国其他地区的人们一样，生活在南方的族群也制定出了各种策略来应对不同的生活环境。大多数情况下，岭南地区从事水田稻作、生活在河谷低地的人群，和在山区从事狩猎采集兼及游耕农业的人群之间是截然分开的。那些操泰语、生活在低地山谷中的人们已经在这里种植水稻长达数个世纪，因此很可能就是这里的原住民。生活在山区的人们则采用放火烧山然后耕种一两年再转移至其他地方的游耕方式，早在汉朝，“通无鞋屐”的莫徭人就开始“火种开山脊”；秋收之后，他们即在高地山林中从事狩猎，“林红叶尽变，原黑草初烧”[2]。燃烧荒草可能是为了促进新草生长，吸引鹿群来觅食，以便人们来追捕或猎杀。
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这些高地上的居民也采用环剥、摘心和砍伐等方法来清除山林，在浓密的树盖中间辟出一块空地，让阳光能够照到地面，以便能够种植芋头等块根作物。有时放火烧山以开辟空地吸引鹿群或者从事农耕的场面是相当壮观的，正如一首8世纪的诗所述：
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何处好畬田？团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
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惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
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风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
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照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间。
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如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
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下种暖灰中，乘阳坼牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
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巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有余阴。[3]
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北方的汉人首次征服岭南是在公元前3世纪，当时秦始皇的军队经由“灵渠”穿过南岭来到这里，并留下了数万部队驻守此地。士兵中的大部分都与当地人通婚，当秦的政权摇摇欲坠而汉帝国开始在中原大地巩固势力时，这里的最高指挥官赵佗将军选择了画地自守并自封为“南越武帝”。尽管赵佗最后与汉朝达成了和解（他不再自称“皇帝”而改回了“王”的称号），但他实际上基本是独立的。正是他的军队持续南下攻取了安南即今越南北部，并将此地划归为他的统治范围。到了7世纪，隋和唐重新统一帝国，也派遣军队再次南下岭南并在此拓殖。
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在岭南，唐（618—907年）与当地人的战争起始于7世纪初的一些小规模冲突，这样的冲突到了8世纪末变得尤为激烈。我们在本章后续部分将会看到，当宋朝政府与四川原住民发生战争时，岭南的土著族群还试图响应并将汉人赶出这片土地。正如薛爱华（Edward Schafer）所观察到的：“唐朝军队再次征服（岭南）原住民并在那里建立州县……给了我们一个终局的假象。其实（汉人）从未取得对（原住民）的彻底胜利。”[4]
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有唐一代，薛爱华列举了共84次需要唐朝军队做出反应的岭南原住民“叛乱”，这些“叛乱”大部分来自安南地区和岭南西部即今广西地区，安南最终脱离了中国政府的直接辖制而独立。出于尚不明确的原因，岭南中部和东部的原住民似乎接受了汉人的统治和习俗，他们在唐朝的教化之下已相当地“熟”；相对而言，广西，包括那些所谓的羁縻地区，土著族群则仍然十分地“生”。