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1707595930 一生的读书计划 [:1707595123]
1707595931 一生的读书计划 24.穆罕默德
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1707595933 公元650年完成
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1707595935 《古兰经》
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1707595937 早期的阿拉伯是闪米特人繁荣世界的一部分,这块地方是也门到黎凡特商队的必经之地,商队贸易创造出繁荣的都市社会。当地社区主要住着犹太教徒和基督教教徒,《旧约》和《新约》在那里广为人知。那个地方的大多数人认为自己是亚伯拉罕和他的儿子的后裔。穆罕默德出生在这个地区的圣城麦加,大约生于公元570年。四十岁前,他的生活一直很平淡。他娶了个有钱的寡妇,他自己在麦加城的商业圈也颇受尊重。
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1707595939 公元610年,穆罕默德开始传教。他声称自己是被真主甄选的信使,他所传达的即是真主给人类的最终启示。他是一个有魅力的传道者,有众多的跟随者,但同时也树立了很多敌人。公元622年,他的敌人密谋要谋杀他,但是事先有人通知了他,于是他逃到了邻近的城市麦地那。在麦地那他建立了政教合一的国家,这也是真主启示他应该做的,所以公元622年是伊斯兰教历元年。
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1707595941 《古兰经》包含了一百一十四章,这本书的手写版本是根据每个章节的长短而排序的,较长的排在前面,较短的排在后面。《古兰经》里没有叙事线索,章节和章节之间也没有明显的衔接,这些特点起源于原始的口头叙述(事实上,Al-Qur’an 意为诵读,在伊斯兰教里,诵读《古兰经》是一种非常重要和虔诚的行为)。穆罕穆德在632年去世,这本书在其死后差不多二十年,也就是大约在650年才最终完成。人们通过回忆编纂了这本书,其中收录了所有被大众普遍认可为真主开示给穆罕穆德的全部内容。
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1707595943 对于不信仰伊斯兰教的西方读者来说,初读《古兰经》已不难发觉,在很大程度上它继承了犹太教和基督教的《圣经》传统。里面有许多熟悉的角色:亚伯拉罕、摩西、戴维、耶稣,约翰等浸礼会教徒,还有很多代表着上帝的先知和信使。仔细阅读你就会发现这个熟悉的世界透过《古兰经》这一完全不同的透镜的折射而全然变了模样。所有的《圣经》故事,所有的先知和祖先,都变成了一些先行者,只为引出《古兰经》这一被穆罕默德引述的真主安拉真言。《古兰经》将自己变成了“预言的封印”,即真主安拉在地球上的终极天启。
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1707595945 与此对应的是,《古兰经》里的大部分内容确切地告诉人们如何在伊斯(意为顺从真主)国家里生存,这些伊斯兰教国家的教义被浓缩为五条:
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1707595947 1.公开表明信仰:世界上只有一个真主安拉,没有其他的。穆罕默德是真主的先知(在这条教义中这个词译为“先知”还有一个更为强烈的意义,即:将安拉的意愿通知给众人的人)。伊斯兰教是一个坚持一神教思想的宗教;安拉是绝对的,无所不知的,无所不能的,世间和天堂所发生的一切都是根据真主的意愿。
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1707595949 2.按照教规,每天需祷告五次。
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1707595951 3.每年的斋月期间,从黎明到黄昏不得进食。
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1707595953 4.向穷人施舍。
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1707595955 5.一生中至少要去麦加朝圣一次,但是只有身体健康并有足够的经济能力才可以去朝圣,从而不给家庭增加任何负担。
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1707595957 以上这些教规外加《古兰经》和后来的宗教法律概要,把伊斯兰教和其他宗教划分开了。《古兰经》里写到:顺从真主的人会得到保护,违背他的人会受到惩罚。就这样,《古兰经》这样的教义造就了在本质上激进但又富于传教精神的伊斯兰教团体。同时,教义要求人们有节制、容忍,并且富于献身正义的精神。伊斯兰教的历史中出现过很多极端狂热的事例,同样也有不少开明宽容的例子。像所有的经文一样,《古兰经》被用来证明许多事情的正确性。
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1707595959 很多年以前,我有幸能和一位政府高官谈话,我问他在总统内阁中有多少成员了解伊斯兰教的 “五条教规”(因为当时中东地区的报道经常出现在电视上)。他回答:“很简单,没人知道。”在一个世界上每五个人中就有一个人是伊斯兰教信徒的时代,伊斯兰世界在各国外交政策中有着举足轻重的影响,在我看来,对伊斯兰教有所了解是简单却重要的公民姿态。这是读《古兰经》的一个很好的理由。其他理由包括其极富美感的诗歌化语言,以及对欧美主流文化核心的《圣经》传统折射出的美妙景象。
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1707595961 约翰·S.梅杰
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1707595966 一生的读书计划 [:1707595124]
1707595967 一生的读书计划 25.惠能
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1707595969 公元638—713年
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1707595971 《六祖坛经》
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1707595973 佛教兴起于公元前6世纪的印度北部地区,这都得益于乔达摩·悉达多一生的传教。乔达摩·悉达多是喜马拉雅山脚下的一个小国的王子,他看到了世间种种苦难,大为震惊,于是隐居起来在一棵大树下沉思了多日,试图寻找苦难的根源,最终他大彻大悟,成为佛陀,或者“大彻大悟之人”,并且他以自己的所悟为基础开始传播一种新教义。
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1707595975 乔达摩生长于古印度的婆罗门教世界,并且也接受其教规〔我们在前面的《薄伽梵歌》(17) 中已经提到〕:世界不是真实的,一切都是虚幻;每个人从出生到转世,生死轮回多次。生死轮回之间会背负因为前世所行善恶所产生的“业力”。每个人都应“遵守世界的法则”,完成自己的责任。以这一传统思想为基石,佛陀提出了他的新思想:“四谛”。“四谛”包括众生皆苦、苦源自欲,克服欲望需要遵循“八正道”(正见、正志、正业等)。佛陀最重要的思想是指出欲望使人沉湎于业的轮回,即使来世的痛苦更加深重,人在幻象的推动下也会难以自拔地追求来世。幸而佛陀的教导可以帮助人摆脱这欲的轮回,进入“涅槃”的境界,灵魂终以寂灭的方式得到解脱。
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1707595977 悉达多死后几百年,佛教在印度、南亚和中亚地区得到广泛传播,在公元1世纪传入中国,又从中国传到朝鲜和日本。几百年里,佛教内部产生了不同的学术观点和流派,出现了大量的经文(佛经,至少在名义上,所有的经文都是佛陀的教诲)。“大乘佛教”是佛教在中国最大的教派,这一流派的教义认为:只要信徒保持虔诚,就可以在菩萨的帮助下脱离轮回,进入天堂(这与悉达多原始朴实的涅槃之说相去甚远)。“大乘佛教”在中国非常流行,众多的信徒重修庙宇、再塑金身、刻印佛经,以此来显示自己的虔诚。
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1707595979 公元5世纪末到6世纪初,“大乘佛教”发生了重大转变,产生了名为“禅宗”的新的静坐冥思教派,更多的西方人可能对这个字的日语发音“Zen”更熟悉。禅宗始祖菩提达摩是一个传奇性的僧人,他的出身无人知晓。禅宗教导人们:对解脱来说最重要的不是宗教善行,也不是寻求菩萨的帮助,而是真诚地打坐参禅,将教义、经文、欲望与杂念彻底抛弃,寻求与天地的融合,期待一种顿悟境界的来临。
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