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1707609164 世界因何美妙而优雅地运行 84THE LIMITS OF INTUITION直觉的局限性
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1707609166 布莱恩·伊诺(Brian Eno)
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1707609168 艺术家、作曲家、音乐家,U2乐队、酷玩乐团、传声头像乐队和保罗·西蒙的音乐制作人。
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1707609170 我 们常常认为,由直觉产生的念头和情感,本质上高于那些因理智和逻辑而来的想法。直觉,也就是“第六感”,它无所畏惧地直接穿越迂腐的理智,是一个被神圣化的具有高贵心灵的野蛮人。大多数凭借直觉来工作的艺术家,特别容易出现这种信念。但许多经历让我对此持有怀疑态度。
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1707609172 第一个问题是,维特根斯坦惯于抛给他学生的问题:拿一条丝带,绕着地球的赤道围一圈(让我们姑且认为地球就是个完美的球体吧)。不幸的是,你围得太松了,大约长了一半。问题如下:如果把长出来的那一半,加在地球的周长上,形成的新的球面会高出地球表面多少?
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1707609174 绝大多数人的直觉会让他们得到的答案是:高度不到1毫米。但实际的答案是高出了大约16厘米。在我的经验里,只有两种人会有接近正确答案的直觉:数学家和裁缝。其实在我听到答案的时候,我还是个学艺术的学生,我花了整整一个晚上,不停地计算再计算,因为我的直觉在叫嚣着这不对。
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1707609176 没过几年,在旧金山的探索博物馆里,我的直觉让我再次目瞪口呆。那是我第一次看到约翰·康韦(John Conway)的《生命》(Life)这款电脑游戏。对不太熟悉这款游戏的人们而言,它只是个简单的网格点,根据同样简单、完全确定的规则开始游戏。规则决定哪些点会在下一步活着、死亡或出生。没什么技巧可言,也没什么新颖之处,只有规则。整个系统相当透明,按理说也应该没有什么惊喜,但事实上,这款游戏有太多的惊喜了:圆点模式进化的复杂性和“有机性”让预测完全失灵。只要改变开始位置的一个点位,整个情境的发展就会大相径庭。只要调整一点点规则,就会有爆炸性的增长或瞬间的世界末日。你就是没有(直觉的)方法来揣摩接下来会怎么样。
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1707609178 对我来说,这两个例子优雅地呈现出以下特性:
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1707609180 1.“确定性”并不意味着“可预测”;
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1707609182 2.我们并不善于以直觉的方式,去了解简单规则与初始条件的相互作用。此处的重点是:本质上人脑凭直觉能力去感知某些特定事物是有限,譬如量子物理和或然率;
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1707609184 3.直觉不是一种来自我们身体之外的、能够与我们对话的神秘之音,而是利用我们积累的经验来进行一种快速混乱的处理方式。这就是为什么裁缝能猜到正确的答案,而其他人则做不到的原因。
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1707609186 有些时候,这样的处理工具,会以令人瞠目结舌的速度,生成让人印象深刻的结果,但这个结果现在会让我们反复提醒自己,直觉会让我们大错特错。
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1707609192 世界因何美妙而优雅地运行 85THE MIND THINKS IN EMBODIED METAPHORS心智通过具象化隐喻进行思考
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1707609194 西蒙娜·舒纳尔(Simone Schnall)
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1707609196 英国剑桥大学体验认知与情感实验室主任,剑桥大学社会和发展心理学系讲师。
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1707609198 哲 学家和心理学家一直以来都在与一个基本问题做着斗争:大脑是如何产生有意义的认知的?如果思考包括处理抽象符号的话,就如电脑处理0和1一样,那么这些抽象符号又是如何转换成有意义的认知表征的?这所谓的符号问题大部分已经被解决了,因为众多的认知科学研究结果表明,大脑不会从最开始就将输入的信息转化为抽象符号。相反,从日常体验中获取的感官和知觉输入,大脑会以特定的模式加以吸收,而这些都是构建思想的基石。
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1707609200 像洛克和伯克利(Berkeley)这样的英国实验主义者,很早以前就意识到,认知是一种天生的知觉。但随着20世纪50年代认知革命的发展,心理学将计算机视为研究心智最为合适的模型。如今我们知道,大脑并非如一台计算机那样运作,它的工作并不是存储或处理信息;与之相反的是,它的任务是驾驭并控制大脑的巨大复述器官,也就是人的身体。一些试图终结认知主义的人,一方面认为新的革命正在形成,另一方面又在引导认知科学的转型,换而言之,就是转型为具象化的认知科学。
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1707609202 其根本主张为,大脑是利用具象化来进行思考的。这种思想的早期拥护者是一些语言学家,比如乔治·莱考夫(George Lakoff),并且在近年以来,社会心理学家们也一直在进行着相关的实验,并提供了令人信服的证据。但研究的步伐并未终止,有许多人还在通过其他截然不同的路径寻找着证据。因为思想是因行动而存在,许多身体的行为反映了性格,性格也影响着行动。
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1707609204 思考一下下面这个近期的发现,即关于垂直基本空间的概念。因为在空间中,移动是个常见的体验,“上”或“下”的概念,对于自己的身体有着直观的意义。垂直度的具体体验是理解抽象概念的完美架构,犹如道德:美德是向上,而堕落是向下。善良之人是“高尚的”和“正直的”的公民,而邪恶之人则是社会里“下流的”和“卑鄙的”。近期由布莱恩·迈耶(Brain Meier)、马丁·塞尔鹏(Martin Sellbom)和达斯廷·威甘特(Dustin Wygant)进行的一项研究表明,当研究对象位居高位时,能更快区别出道德的字眼;而身处低位时,对邪恶的词语会更敏感。因而,人们就自然而然地将道德领域与垂直性进行关联。但是,迈耶和他的研究伙伴也发现,在不承认道德规范的人,也就是精神病患者身上,无法得到这个研究效果。
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1707609206 人类不仅视一切美好和道德的万物为上,他们也认为上帝在上而魔鬼为下。更进一步说,如托马斯·舒伯特(Thomas Schubert)提到的,手握权力之人,相对于被他们威慑和控制的人们,也会被概念化为“高”和“上”。所有的实验性证据表明,在文字和隐喻方面,确实存在着一个能引领出“上”这个概念维度。这种垂直维度将提升至心智更高阶层,去思考位高权重究竟是何境界,这样的想法已经深深扎根于实际经验当中了。
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1707609208 垂直性不仅影响人们判断什么是善良、道德和神圣,还影响人们沿着垂直维度的空间运动,改变他们的道德行为。劳伦斯·桑娜(Lawrence Sanna)、爱德华·张(Edward Chang)、保罗·米塞力(Paul Miceli)和克里斯汀·伦德伯格(Kristjen Lundberg)最近指出,人们在垂直维度的位置,可以将人们变成更“高尚”和“正直”的公民。他们发现,商场里扶着自动扶梯上来的人,比起扶着电梯下来的人,更愿意到慈善捐款箱捐款。同样地,体验过从高视角俯瞰,比如从飞机舷窗向外看到跨越层层云海,这类场景的研究对象,和较少看到这类场景的研究对象相比,前者会表现得更愿意与他人合作。因此,保持这种“上升”状态会让人们具有“更高”的道德价值。
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1707609210 具象化隐喻为心智提供了共同语言逐渐被人们所知,从而引导出诸多基本的不同的方式,来研究人们是如何进行思考的。比方说,在假设大脑功能与计算机类似的前提下,心理学家通过观察人们如何下棋和记忆一长串随机单词的过程,来理解人们如何思考。从具象化隐喻的角度来看,这类科学研究注定会失败。日渐清晰的是,包括人类在内,任何生物的认知操作都是为了解决物理环境的某些适应性挑战。在这个过程当中,具象化隐喻成为感知、认知和行动的基石。唯有它,堪称兼具简洁与优雅。
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