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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 [:1707617966]
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 8．荷露斯之眸
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古埃及是人类文明永恒的谜。巍峨的金字塔、壮丽的方尖碑、神秘的象形文字，还有尼罗河畔延绵五千年而不朽的文艺气息，尽皆承载着人类内心深处那份最原始的精神冲动与渴望洞穿真理的天性好奇。智慧凌云的古埃及人为我们这些后辈留下了太多深邃谜语，引领着我们不断地进行知识的自我超越，去亲自解答有关于人类和宇宙的终极难题。他们或许是害怕后人在寻访真理的漫漫征途中会出于人类本性的懒惰而自我放弃，于是为我们设计了一条几乎可以解开所有深邃谜语，看上去却又如此之简单的小小暗示：人类所做的一切都是“荷露斯的眼睛”（Udjat, the Eye of Horus）。
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⊙荷露斯的眼睛
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若问古埃及学专家们荷露斯的眼睛究竟是什么意思，恐怕十个人至少有十一种答案。虽然这一概念名义上是破解谜语的钥匙，但其本身却是古埃及人最大的谜语。差不多一切有关于人类的事物在所有场合中都可以被称呼为荷露斯的眼睛，就仿佛它是个通用代词。金字塔铭文中倒是给出了很清晰的解释，却又更加令研读者们感到匪夷所思：所谓荷露斯之眸意指“最神圣的贡品”。
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这里有一个显而易见的矛盾。有关于人类的几乎所有事物，既然都可以被称为荷露斯之眸，又为何偏偏要强调贡品拥有“最神圣性”？难道各种衣服、鞋子、袜子、金字塔以至埃及这片充满奇迹的土地全部暗含某种最神圣的相同等级？如果我们非要在和人类有关的各项事物中寻找一种同等的共性，那么这种共性只有可能是人类自己。难道说人类实际上才是古埃及宗教崇拜体系最核心的荷露斯之眸？难道说古埃及巫师刻意编制的一系列神话传说是为教育后人学会尊重自己？难道说人类本身才是宇宙间最神圣的贡品？为了能正确解答以上这些奇妙的问题，我们首先应当彻底了解两件事：一、荷露斯究竟是何人？二、眼睛又具备着怎样的含义？
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荷露斯是古埃及神话体系中一位主要神祇，冥王俄塞里斯与其妹伊西斯的儿子。而其叔父亦即俄塞里斯的兄弟，就是邪恶之神塞特。根据神话中相关记载，塞特设毒计杀害了自己的同胞兄弟俄塞里斯，抢走了国家统治权。荷露斯长大成人以后，寻找到塞特欲为父报仇，两人展开了一场持续长达80年的战斗，始终难解难分。塞特在激战过程中夺走了荷露斯本人最珍视的左眼，后者亦扯掉了前者的睾丸以持均衡。月亮与智慧之神透特此时突然加入了这场激烈鏖战，并最终帮助荷露斯彻底击败了塞特，夺回了眼睛。凯旋而归的荷露斯将失而复得的左眼作为贡品献祭给了其父冥王俄塞里斯，统一了埃及（实际上这则神话是各大版本《王子复仇记》的“终极原版”）。
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在这则神话故事当中，我们需要注意两点：第一，月神透特为何突然选择加入战斗？第二，荷露斯为何将左眼作为贡品献祭给冥王？第一个问题极易回答，因为古埃及的宗教传说中明确揭示了其原因：荷露斯的左右双眼分别代表着月亮和太阳，邪神塞特夺走了其左眼，相当于夺走了月亮，故而月神透特必然会出手。不过第二个问题难住了人们。许多考古学家甚至认为这个问题本身没有任何意义，随性的神话故事而已！然而考古学家很大程度上和科学家并无两样，他们太缺乏哲学家对原因刨根问底的气质，亦都因此而错失了背后的隐秘真理。这些考古学家竟然令人惊讶地从未问自己一个如此之简单的问题：对于古埃及文明来说，月亮究竟拥有着怎样的含义？
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“原来如此！”我们似乎听到了考古学家们的惊呼。只要人们联想到在古埃及文明当中月亮代表着灵魂，荷露斯的左眼便不再是空虚的故事。荷露斯的双眼抑或者说太阳与月亮暗示了构成人类的两样基本要素：肉体和灵魂。邪恶之神塞特的工作就是抢夺灵魂。因为人类的灵魂源自于宇宙最高存在，即苏格拉底的“善”，所以丢掉灵魂的人才会走向邪恶。失去了左眼的荷露斯反而会紧握住塞特的睾丸，恰恰在说明人类肉体的本质功能是生殖；若丢掉永恒因而也是非生殖属性的灵魂，人类和动物便再也不能区分！几乎所有埃及宗教传说当中的神祇都生有兽面人身。这并非无知与迷信，而是古人委婉地提醒后辈们一定要注意人类与禽兽之间的本质区别。灵魂，且仅是灵魂，决定了人类无可比拟的高贵！由于这种宇宙间最为纯粹的高贵在俗世生活中难以被体验，唯有在死亡瞬间才容易感知，因此荷露斯才将其代表着月亮的左眼献祭给掌管死后世界的冥王俄塞里斯。古埃及的神话传说正如牛顿和布鲁诺等人反复宣称的那样，尽皆是超凡的古埃及人设计、编纂的一整套用以帮助人们理解自然之奥秘的寓言和史诗！
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非常有意思的地方在于：古埃及人比达尔文提早约五千年便发现了人类与猿猴在生理结构领域的相似。他们相信人类是神性的精神被注入到动物性的躯体中而得以形成。这种在人类本身看起来莫名其妙的造物过程是为宇宙意识的存在进行服务，因为正如量子力学深入揭示的那样：拥有意识的观察者让一切变成现实！宇宙之神创造了自己的视力，人类即是这双荷露斯的清澈眼睛。如此观点绝非一家之言，因为古埃及人的象形文字已明确地表白了人择原理。古埃及版《亡灵书》的另一位著名英语译本翻译者、古代象形文字专家彼得·雷努夫爵士（Sir Peter Renouf）在其这部译作中这样写道：
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祭司的称号“手持眼睛者”就像所有类似的称号一样，指代的是“神性的持有者”。因为祭司代表了神性。在古埃及象形文字中，表示神的符号就是一个手持眼睛的猿猴。
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十分有趣吧！古埃及人显然知晓人类就是拥有着神性的猿猴。这份神性才是“眼睛”的词义。人类肩负的任务就是用自己的意识去观察和思考这个宇宙；宇宙亦因为这种观察和思考成为了现实。古埃及人所作出的一切都表明他们作为观察者的自信和决心。金字塔和方尖碑就是专门被用来“反馈”天空的高精度光学仪器。倘若不是阿拉伯人损毁了金字塔的白色大理石外壳，如今盘旋于吉萨高地上空的飞机驾驶员们理应能看见茫茫沙漠之中闪烁金光的一双眼睛。古埃及人费尽心血修造这些足以藐视岁月磨砺的奇幻性建筑，就是为了向天空中最神圣的存在展现来自人类这双眼睛的回应；宇宙中心的光芒透过水晶太阳传递给了我们，我们就借助金字塔将光明反射回去，清楚地告诉上帝：作为观察者，我们人类全心全意地履行着自己的职责，永远热情地注视着你（作为古埃及太阳神崇拜的一项经典变型，犹太教以及基督教一直在强调“时刻注视上帝”）！
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古埃及文明的伟大传承者们通过圣殿骑士团和共济会等组织不断地提醒人们重新关注精神的伟大起源和神性的真实。这群精神圣徒甚至还在物质世界最看重的货币上镌刻下了古老的心灵启示。现代人因此在一美元钞票背后看到了神秘古怪的宗教式符号：金字塔的顶端闪烁着一只会发光的眼睛！
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人类所生活的这个宇宙拥有科学难以洞察的隐秘的深刻法则。而这些法则之所以存在正是为了保护我们这些观察者。无论水晶太阳，还是灵魂的月宫，抑或是最令人感到匪夷所思的“护卫灵”，人类所享有的一切尽皆是宇宙意志提供的一系列生活之基础。宇宙凭借意识观察而存在，故而观察者的质量须加保障；地球这一间灵魂的教室正是因为此种缘由才会被设计出来。我们应该努力修习的课程恰是透过自己的心灵去关注着宇宙，热爱宇宙之间的万事万物（现在我们终于理解了濒死经历者几乎众口一词地教育沉溺于物质享受的人们：人类生活的唯一意义就是“爱与求知”）！
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有一件事情绝对不是巧合。荷露斯的眼睛在古埃及象形文字中由六个代表着具体分数数值的符号组成。这些分数值之和亦即荷露斯的眼睛代表的数字竟是六十四分之六十三！该数在《易经》中恰好是代表着“阴阳和合”而又完美无缺的卦象：既济卦。华夏先民们和古埃及人借助这些玄妙的知识，清晰却含蓄地教育着我们：人类虽然并非最完美的“太一”（亦即64/64），却依旧是宇宙间最和谐美满的精神性存在！
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 9．李约瑟之谜
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⊙一代科技史大家李约瑟
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为什么近现代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方，特别是文艺复兴以后的欧洲？以上问题就是现如今科技史学界的“哥德巴赫猜想”、著名的英国汉学家李约瑟博士（Joseph Needham）在其著作《中国科学技术史》（Science and Civilisation in China）当中提出的“李约瑟之谜”（Needham’s Grand Question）。
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近半个世纪以来，学者们都在尝试解答这一棘手问题。然而，由于对古埃及文明缺乏基本的认识以及理解，因此大家都忽略了一件重要的事情；人们似乎从未质问在文艺复兴以后产生于西方世界的近现代科学究竟源自哪里？越发欠缺历史学知识的科学家近乎不假思索地选择了古希腊；他们并不知晓希腊人仅是极不成功地抄袭了埃及。只要翻开中世纪科学大师们的履历表，我们就不难发现：他们几乎全是共济会员，信仰着赫尔墨斯主义！所谓的近现代科学革命不过是对古埃及玄学科技的一场伟大复兴。而令人感到遗憾的是：这场复兴似乎太过侧重解读物质的法则，却忽略了人类精神维度的存在之深意。于是乎，坚持研究“迷信学说”的牛顿被人们误解为神经错乱的典型。后世科学家坚信只有对物质的描述才是在探索真理。
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身处21世纪的今天，我们有责任还原历史以真相。而还原历史的过程也不可避免地将李约瑟之谜进一步推广。相较于坐拥四大发明的中国为什么没有发展出近现代科学，懂得使用近乎魔法般的科学与技术手段的古埃及人似乎“堕落”得更加深重彻底；就连这个民族都已经完全消失，仅仅留下一串串让科学家自愧不如的足迹。好似经由最深刻的视角考察了各种人体奥秘，并基于此撰写了《黄帝内经》的华夏祖先们没有发明核磁共振仪，借助金字塔全面展示了自身科技之水平的古埃及人也从未制造宝马汽车和喷气式战斗机。掌握着惊人科技知识的古人，似乎就喜欢像陶渊明一般过隐居者的生活，忘记物质世界的烦忧，享受内心之中的恬淡与丝丝惬意。
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我们确实有必要问自己一系列问题：为什么如此渊博的古人没有刻意发展科学技术？究竟是没有能力、没有机会，还是根本不愿意？为什么掌握了水力涡轮发动机制造工艺的古埃及人从未想过征服世界？为什么早已发明了火药的中国人没有设计出洋枪？为什么将木质车轮给妇女儿童当玩具的古玛雅人需要搬运货物的时候只相信人力？为什么古印度人觉得从事精神思考而从不创造物质财富的婆罗门才是最高贵的社会群体？在现代文明看来掌握着越多超凡智慧的古人，便越会对物质性的科学与技术表现出鄙视，就仿佛他们确实生活在只需冥想就不会感到饥饿和困倦的精神世界里。古印度梵文经典《摩诃婆罗多》还这样教育其子民：人在创造中走向愚昧！