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艺术哲学 [:1700014964]
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艺术哲学 译者的话
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艺术原来是这样
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丹纳（Hippolyte Adolphe Taine, 1828—1893），是法国历史学家、文学家、哲学家、文艺理论家、心理学家和动物学家，是深具传奇性的天才人物。他博闻强识、涉猎广泛，对诸多学科都有深入独到的研究和见解。著有《英国文学史》、《论智慧》、《意大利游记》等多本较有影响的著作。
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这本书是最初由其1866年到1869年在巴黎美术学校讲述美术史的讲义编辑而成，包括文艺复兴时期的意大利绘画、尼德兰绘画和希腊雕塑三部分，也被原出版者称为第二辑的艺术哲学。第一辑主要阐述“艺术品的本质及产生”和“艺术中的理想”等基础理论。相比较而言，第二辑更结合实际，更实用，对于我们欣赏欧洲文艺复兴时期的艺术和欧洲艺术起源之一的希腊雕塑更有指导性。
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手中的《艺术哲学》是1877年由纽约的HENRY HOLT & CO. 出版的，5年后由一位名叫Hariette T. Qlin的人购进，120年后又由朋友从伦敦带回赠我。看着泛黄的扉页上依旧清晰的铅笔字签名，在感怀岁月流转的同时，不禁深深地感叹丹纳著作的魅力。相信你也会和我一样，在读过本书后，同样为其广博的学识、独特的思路、缜密的分析、精辟的见解所折服；而且你会说，哦，原来艺术的本源是这样的；你会发现，阻碍我们欣赏艺术作品的重重迷雾在渐淡渐散。这就是我选择了这本书进行翻译并推荐给大家的原动力。
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编者按：本书所配插图为说明性插图和欣赏性插图。凡说明性插图均与本页文字对应，图注为墨蓝色。凡欣赏性插图皆按照创作年代排序，以便读者观览，图注为土褐色加以区别。
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艺术哲学 第一篇 意大利的艺术哲学
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艺术哲学 诸位先生：
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去年开始讲授本课程的时候，我曾向大家指出过一条普遍规律，即艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术品都是按照这一规律产生的。在今年研究意大利绘画史的过程中，我又发现了一个显著的例子，可以使我在诸位面前证明和应用这条规律。
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第一章 意大利画派的特征
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我们现在研究的是一个辉煌的时代，为世人所推崇的意大利杰作，包括15世纪的后二十五年和16世纪的前三四十年。在那段有限的时间里，涌现了一批造诣卓绝的艺术家：列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、安德烈亚·德尔·萨尔托、弗拉·巴尔托洛梅奥、乔尔乔内、提香、塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博、柯勒乔。
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这个时期的界定相当分明：从此界限向前看，是尚未成熟的艺术；往后看，艺术已然衰落。后来的是干枯、僵硬、毫无生色的探索者，如保罗·乌切洛、安东尼奥·波拉约洛、弗拉·菲利波·利比、多梅尼科·吉兰达约、安德烈亚·委罗基奥、曼坦尼亚、佩鲁吉诺、卡尔巴乔、乔瓦尼·贝利尼。往前去是浮夸的门徒或才情不足的复兴者，如犹莱斯·罗曼、罗索、普里马蒂乔、帕尔梅桑、小帕尔玛、卡拉齐一干人等及其一派。前期艺术在生长；往后便是凋零；璀璨的花季就存在于这两个阶段之间，大约五十年。
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米开朗琪罗，《创世纪》，1508-1512年，壁画
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即便在早些时候，有一个功夫还算纯熟的马萨乔得以现世，但他也只是一个善作沉思回味的人，不足以视为天才灵光的闪现；他只是一个眼光超越了同时代的孤独的创造者，也是一个未得赏识、无人追随的先驱；他生前贫穷、孤独，死后的墓碑上连铭文都没有，他那先生的伟大只在半个世纪以后才被世人理解。诚然，在后一时期还有一个蓬勃健康的画派，但那是在威尼斯。在那个得天独厚的城镇，衰落比其他地区降临得晚一些。在意大利其他地方历经了异族的统治、压迫与世风的腐化，而变得思想堕落、人性扭曲的时候，威尼斯却依然长期秉持着自由和容让。
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乔瓦尼·贝利尼，《莱昂纳多·劳瑞丹总督》，1501-1504年，木板油画