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1700019001 [98] [英]拉德克利夫-布朗著:《安达曼岛人》,梁粤译,广西师范大学出版社2005年版,第234页。
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1700019003 [99] [英]拉德克利夫-布朗著:《安达曼岛人》,梁粤译,广西师范大学出版社2005年版,第193页。
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1700019005 [100] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.1.
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1700019007 [101] Ibid.p.2.
1700019008
1700019009 [102] Ibid.p.155.
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1700019011 [103] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.156.
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1700019013 [104] Ibid.pp.156-159.
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1700019015 [105] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.161.
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1700019017 [106] Ibid.
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1700019019 [107] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.162.
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1700019021 [108] Ibid.p.163.
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1700019023 [109] Firth:Human Types:An Introduction to Social Anthropology,London:Thomas Nelson and Sons LTD,1938,p.184.[英]雷蒙德·弗思:《人文类型》,费孝通译,华夏出版社2002年版,第149页。
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1700019025 [110] Firth:Human Types:An Introduction to Social Anthropology,London:Thomas Nelson and Son:LTD,1938,pp.186-187.[英]雷蒙德·弗思:《人文类型》,费孝通译,华夏出版社2002年版,第151页。
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1700019027 [111] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.165.
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1700019029 [112] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.166.
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1700019031 [113] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.168.
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1700019033 [114] Ibid.p.171.
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1700019035 [115] 中国古代也有用于丧葬的挽歌,西晋崔豹的《古今注》中记载:“《薤露》、《蒿里》,并丧歌也。田横自杀,门人伤之,并为悲歌,言人命如薤上之露,易晞灭也;亦谓人死魂魄归乎蒿里,故有二章。至李延年乃为二曲,《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”可见,在中国古代是根据死者的社会地位选用不同的挽歌,而不像提科皮亚人是根据歌唱者与死者的亲属关系进行选择。此外,中国古代有“歌郎”这一职业,即是在办丧事时专门唱挽歌的人。明清小说中常可见到相关记述,如《儒林外史》第二十六回:“吹手、亭彩、和尚、道士、歌郎,替鲍老爹出殡,一直出到南门外。”
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1700019037 [116] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.172.
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1700019039 [117] Ibid.p.173.
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1700019041 [118] Ibid.
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1700019043 [119] Ibid.p.174.
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1700019045 [120] Ernst Kitzinger:Early Medieval Art in the British Museum,London,1940,p.14.
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1700019047 [121] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.176.
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1700019049 [122] Firth:Elements of Social Organization,London:Watts and Co,1951,p.177.
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