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［3］回答批评家杨小彦的提问，刊载于《画廊》杂志1997年第3期。
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［4］回答批评家胡震的提问，刊载于《画廊》杂志2009年第10期。
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［5］埃托·索托萨斯（Ettore Sottsass，1917 - 2007），意大利建筑与产品设计师，后现代主义代表人物。
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［6］回答《南方都市报》记者黄长怡的提问，未刊载。
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［7］回答《艺术与设计》杂志记者郭涵的提问，未刊载。
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［8］根据《国家科研课题：高中设计模块教学》的采访视频录音整理成文，有删减，略有修改。采访人：陈卫和，文字整理：王水。
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［9］根据刘庆元和冯峰的访谈录音整理成文，有删减。原稿文字整理：李本勇，载首都师范大学出版社2008版出版的《盛宴：冯峰作品》。
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时间的残渣：1991-2011艺术创作手记 [:1700023908]
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时间的残渣：1991-2011艺术创作手记 3 逝去，是一种生长
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“自由落体” 当代艺术展，布展现场。
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时间的残渣：1991-2011艺术创作手记 [:1700023909]
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3-1 为什么要“实验”？［1］
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许多年前，有一位朋友问我：你们做那些奇怪的前卫艺术是为什么？它究竟有什么价值？
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有时候，是因为别人的质疑，才开始尝试着去寻找答案，也是在回答别人的质疑的过程中自己才渐渐地明晰起来。这些话，我在不同的场合对着不同的人，说过很多遍。特别是在我的课堂上，当你跟学生讨论一个问题时，首先要把自己的思考梳理清楚，并尽可能地用直白的语言去表达。这篇文章脱稿于我的一次关于教学的访谈，尽可能地保留了里面大量的口语化的文字，这样可以让讨论的话语更加浅显而明白。
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关于探险
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教育是训练对于生活的探险，研究则是智力的探险。
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——怀特海［2］
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我们都知道有一种体育，攀登雪山，非常危险，花很多的钱，搞不好，一个人出事儿还会搭上整个救援队伍。在我看来，这个世界上还有比这更奇怪的事吗？别跟我说“体育是增强人民体质的”这种话。今天的体育竞赛哪一项是对身体有好处的？举重运动员的腰椎是扭曲的，田径运动员的筋腱常被拉伤，菲尔普斯的身体严重畸形，拳王阿里颤抖的手就是体育对他身体造成伤害的见证，但是，我们却为他用颤抖的手点燃火炬而鼓掌。为什么？是因为我们知道，体育就是对人的身体运动的极限的挑战，是人类对“超越”的永不知足的追求和实现后的喜悦。这就是体育的价值。
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如果说，体育是对人类身体极限的挑战和探险，那么，艺术就应该是对人类想象力的挑战和探险。
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这样的类比，其实不对，因为艺术并没有极限可言。
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它并不是一个可以量化的程式，它挑战和探险的目的也不是为了得“第一”，也可以说艺术没有第一。体育可以这样，比如说跑步，你跑了十秒钟跑到了，我一个小时才跑到，这个就是体育的衡量，它只是一个单向的量化的衡量。但是艺术就不能够这样衡量，或是我们不说艺术，说生活就不能够这样衡量——归根到底，所有关于艺术的讨论仍然离不开关于生活的讨论——如果生活这样衡量的话，我们所有的男人都去追求一个女人了，就不会像现在这样，我们每个人都有心目中爱的人。艺术也是这样，艺术跟生活是连在一起的，它更多地倾向于对生活本身的一种思考，对生活的一种理解，对世界的一种认识。艺术是探讨生活的一种方式，探讨它没被发现的可能性；它是一种探讨社会、政治、爱情、食物，甚至艺术本身的一种方式。它不是一种竞技赛。所以我觉得，在我们的教育里面首先应该把这种竞技赛的观念放下，如果都是竞技赛这样的方式，我们会发现最后“第一”只有一个人，如果这样，所有人都朝着这个方向去，最后只剩下一个人是厉害的，那十几亿人口就没有意义了。如果我们假想这十几亿人口都把他们精彩的一面释放出来，那这个就不得了了。
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我觉得是这样。我们看一帮在成长的孩子，每个人的想法都不一样，性格都不一样，这个时候，你觉得这个世界是很美好的，就是因为每个人都精彩。但是，如果我们把它设定成像我们体育赛跑一样，只有一个指标，一个起跑线，五十个人跑下去，总是有一个人跑第一，也总是有一个是跑最后的。但是我们发现，生活中跑到最后的那个人也有他的精彩，他的精彩是在另外一方面，只不过不在跑步的速度上。我们每个人如果能够通过课程或是做一些东西，哪怕一段时间的工作，让自己最精彩的那个部分或是和别人不一样的一面释放出来，也就意味着他的价值，他和别人不同的地方，他的不可替代性、他的可能性释放出来了，释放出来以后别人会看到，会鼓掌，会喝彩，他自己也会看到。他自己看到后，会知道自己的精彩在哪儿。
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“当我们展示了自己的可能性，就展示了世界的可能性，展示了物的可能性，就展示了造化之奇，‘是谓为天地立心’。天地之心，便是万物得以尽其可能性而生长生发，那便是‘物尽其用’，‘人尽其才’。物之用有穷耶？人之才有涯乎？”［3］
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