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万隆（Veron）说：“艺术是情绪的一种表现；这种情绪，以线，形，颜色配合；或以举动声音属于一定韵脚的字句的次序显露在外面。”
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托尔斯泰（Tolstoy）以为艺术有广狭二义：广义——“艺术是附着于我们一切方面的生活的；我们所称为艺术的戏曲，音乐，文字，绘画，都不过是生活的一部分；我们的生活，从小儿游戏到宗教的事业，都是充满各种艺术的表现的。”又说，“艺术是人类的一种活动，这种活动是一个人有意识地用某种外来的符号，把自己经验过的感情传给他人，使他人感染他的感情并经验这些感情。”狭义——“艺术是由宗教的知觉所流出的感情，直接说来，是所有传达宗教的感情的人类活动。”
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奈特（Knight）说：“艺术是美的，爱的与领悟之结果……其最高机能，在利用它把握人与自然的精神，会悟他们的潜伏意义与理想的描写，以沟通人与自然。”
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普列汉诺夫（Plechanov）说：“艺术是借形象的媒介表现人类之感情想象及思想。”
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厨川白村说：“艺术是苦闷的象征。”
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以上的定义，都有褊狭的毛病，如巴托的定义，偏重“快乐”，席勒的说法偏重“美”决不能包括一切艺术的作用，然而都有一方面的真理。我们下定义，可以从各种观点上决定的，从目的上，从效用上，从现象上都可以下定义。
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以目的而论，艺术的目的是“美的追求”，是“情感的传达”，是“以情感为出发点表现思想”。
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以效用而论，艺术是“美化人生”，是“传达情感与思想而使他人发生同情”。以现象而论，艺术是“表现美”，“表现情感与思想”。
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不过艺术之中最基本的一点就是艺术的本质，这本质就是使艺术不同于文化的其他部门的地方。因此比如说表现思想，哲学也是表现思想的，为何哲学与艺术不同呢？那就是本质的问题。无论用什么定义来观察，艺术的本质都是一样的，那就是“感动人的力量”，所谓感动人就是说能使鉴赏者与作者起共鸣；艺术作品的作者一定要能使鉴赏者起同情才能完成艺术的作用。
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即以“艺术的目的美”的定义而论，所谓“美”也就是能使人人起同样的好感的意思；“美”就是有一种情感动人的力量。至于“以艺术为表现情感与思想”的定义而论，那要需要感动人的力量才能完成艺术的作用。所以艺术的本质就是感动人的力量，那是无疑的。
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2．为艺术的艺术
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艺术除了在表现方面有各种派别如自然主义、印象主义之外，在内容思想方面，不外乎为艺术而艺术与为人生而艺术的两大派别。为艺术而艺术一派人的主张，以为艺术是有客观的独立性，与现实无关，更无所谓效用；艺术的目的就是艺术。艺术家创造一件艺术作品，其目的是为了艺术，决不是为旁的目的，换言之艺术家完成了他的创作，他就已达到目的，或者可说是他所要求的就是创造的喜悦。其实说艺术本身就是目的。那是错误的。一个人做一件事决没有不为某种目的的，为艺术而艺术的人即使没有别的目的，至少也是为了创作的喜悦而说事艺术的，换言之，求快乐就是他们的目的，因为各种人都有他所认为快乐的东西。而艺术家就是以创造艺术所认为快乐。
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还有一部分主张为艺术而艺术的人，注重艺术的美，所以勒新说：“艺术的目的只有一个美，他的本质不是为政治、宗教、道德等的方便的，如果以别的用意而使用艺术，那是与普通功利没有什么分别的了……”
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福楼拜（Flaubert）说：“人生虚无，艺术才是一切！”
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王尔德说：“人生就是破坏艺术的毒剂，就是毁灭艺术之宫的仇敌！”
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他们认为艺术的目的就是美，凡是美的都是善的。可是美是没有一定的标准的，究竟怎样的东西才算是美，要定一个公式是不可能的。虽然我们在日常生活中常说“这是美的”，“那是丑的”，可是美的观念，人人不同，随时间空间而异。过去中国女子缠足是美，而今已不然，可见美是没有标准的。
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原来美的观念是随社会心理而变的，而社会心理又跟着社会组织而变的。所以，如果把美认为艺术仅有的目的，其结果一定满足了个人的主观的美的要求，而忽视了多数人的需要，换言之，艺术变成了少数人享受的东西。
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还有一部分人以为艺术作品即使是不道德的，只要表现得真切，也是伟大的艺术。固然，艺术家不能处处顾全道德，可是人类最基本的道德，如果全不顾及，那艺术一定无益于人类，而反变为有害的了。
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3．为人生的艺术
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主张为人生而艺术的人以为艺术的目的，是在考察现实的人生的，故艺术和人生关系至切：而且，艺术能为道德宗教宣传，故艺术于人生有最大的效用。
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柏拉图说：“美之所以为美，因为有善的意义在其中。惟善始能美。”这两句足以表示艺术的道德意义。
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费希德（Fischte）说：“美的价值，不是美的可贵，是善的可贵。”
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后来托尔斯泰、克鲁泡特金等，也大都有同样的论调。总之，主张为人生而艺术的人，以为艺术不能离开现实人生，应该与人生发生密切关系，而且更重要的，应把人生的各种问题，作为艺术的表现的对象，作为艺术的目的，艺术应该为道德，为某种理想宣传，使它对于现实人生发生良好的结果，使它负起改造人生改造社会的使命来。虽然艺术创作的本身，并非为了功利，而是忘我的，但艺术表现的结果，是社会性的，能使鉴赏者与作者发生同情的共鸣，而同情的结果，足以影响心理，间接也就是影响行为，所以艺术对于人生有极大的效用。因此艺术家在创作的时候，应有超功利的观念，而只求真切，使真情可以流露，但同时艺术家不能离开人生，不应该只求个人的满足。这就是为人生而艺术的真谛。
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我们知道艺术是为充实人生而产生的，所以广义地说起来，无论如何，艺术是为人生的，即使主张为艺术而为艺术的人，也不能否认艺术在广义上也是为人生的。
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至于狭义方面，所谓为人生的艺术，就是艺术应该表现有益于人类大多数人的思想和情绪的意思。换言之，艺术不该为少数人所享受，应该适合多数人的需要，而且表现合乎当时当地一般人的需要的思想。所以为人生而艺术实在比为艺术而艺术更合理，尤其是在现代，我们应该提倡为人生的艺术。
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