1700027133
1700027134
万隆(Veron)说:“艺术是情绪的一种表现;这种情绪,以线,形,颜色配合;或以举动声音属于一定韵脚的字句的次序显露在外面。”
1700027135
1700027136
托尔斯泰(Tolstoy)以为艺术有广狭二义:广义——“艺术是附着于我们一切方面的生活的;我们所称为艺术的戏曲,音乐,文字,绘画,都不过是生活的一部分;我们的生活,从小儿游戏到宗教的事业,都是充满各种艺术的表现的。”又说,“艺术是人类的一种活动,这种活动是一个人有意识地用某种外来的符号,把自己经验过的感情传给他人,使他人感染他的感情并经验这些感情。”狭义——“艺术是由宗教的知觉所流出的感情,直接说来,是所有传达宗教的感情的人类活动。”
1700027137
1700027138
奈特(Knight)说:“艺术是美的,爱的与领悟之结果……其最高机能,在利用它把握人与自然的精神,会悟他们的潜伏意义与理想的描写,以沟通人与自然。”
1700027139
1700027140
普列汉诺夫(Plechanov)说:“艺术是借形象的媒介表现人类之感情想象及思想。”
1700027141
1700027142
厨川白村说:“艺术是苦闷的象征。”
1700027143
1700027144
以上的定义,都有褊狭的毛病,如巴托的定义,偏重“快乐”,席勒的说法偏重“美”决不能包括一切艺术的作用,然而都有一方面的真理。我们下定义,可以从各种观点上决定的,从目的上,从效用上,从现象上都可以下定义。
1700027145
1700027146
以目的而论,艺术的目的是“美的追求”,是“情感的传达”,是“以情感为出发点表现思想”。
1700027147
1700027148
以效用而论,艺术是“美化人生”,是“传达情感与思想而使他人发生同情”。以现象而论,艺术是“表现美”,“表现情感与思想”。
1700027149
1700027150
不过艺术之中最基本的一点就是艺术的本质,这本质就是使艺术不同于文化的其他部门的地方。因此比如说表现思想,哲学也是表现思想的,为何哲学与艺术不同呢?那就是本质的问题。无论用什么定义来观察,艺术的本质都是一样的,那就是“感动人的力量”,所谓感动人就是说能使鉴赏者与作者起共鸣;艺术作品的作者一定要能使鉴赏者起同情才能完成艺术的作用。
1700027151
1700027152
即以“艺术的目的美”的定义而论,所谓“美”也就是能使人人起同样的好感的意思;“美”就是有一种情感动人的力量。至于“以艺术为表现情感与思想”的定义而论,那要需要感动人的力量才能完成艺术的作用。所以艺术的本质就是感动人的力量,那是无疑的。
1700027153
1700027154
2.为艺术的艺术
1700027155
1700027156
艺术除了在表现方面有各种派别如自然主义、印象主义之外,在内容思想方面,不外乎为艺术而艺术与为人生而艺术的两大派别。为艺术而艺术一派人的主张,以为艺术是有客观的独立性,与现实无关,更无所谓效用;艺术的目的就是艺术。艺术家创造一件艺术作品,其目的是为了艺术,决不是为旁的目的,换言之艺术家完成了他的创作,他就已达到目的,或者可说是他所要求的就是创造的喜悦。其实说艺术本身就是目的。那是错误的。一个人做一件事决没有不为某种目的的,为艺术而艺术的人即使没有别的目的,至少也是为了创作的喜悦而说事艺术的,换言之,求快乐就是他们的目的,因为各种人都有他所认为快乐的东西。而艺术家就是以创造艺术所认为快乐。
1700027157
1700027158
还有一部分主张为艺术而艺术的人,注重艺术的美,所以勒新说:“艺术的目的只有一个美,他的本质不是为政治、宗教、道德等的方便的,如果以别的用意而使用艺术,那是与普通功利没有什么分别的了……”
1700027159
1700027160
福楼拜(Flaubert)说:“人生虚无,艺术才是一切!”
1700027161
1700027162
王尔德说:“人生就是破坏艺术的毒剂,就是毁灭艺术之宫的仇敌!”
1700027163
1700027164
他们认为艺术的目的就是美,凡是美的都是善的。可是美是没有一定的标准的,究竟怎样的东西才算是美,要定一个公式是不可能的。虽然我们在日常生活中常说“这是美的”,“那是丑的”,可是美的观念,人人不同,随时间空间而异。过去中国女子缠足是美,而今已不然,可见美是没有标准的。
1700027165
1700027166
原来美的观念是随社会心理而变的,而社会心理又跟着社会组织而变的。所以,如果把美认为艺术仅有的目的,其结果一定满足了个人的主观的美的要求,而忽视了多数人的需要,换言之,艺术变成了少数人享受的东西。
1700027167
1700027168
还有一部分人以为艺术作品即使是不道德的,只要表现得真切,也是伟大的艺术。固然,艺术家不能处处顾全道德,可是人类最基本的道德,如果全不顾及,那艺术一定无益于人类,而反变为有害的了。
1700027169
1700027170
3.为人生的艺术
1700027171
1700027172
主张为人生而艺术的人以为艺术的目的,是在考察现实的人生的,故艺术和人生关系至切:而且,艺术能为道德宗教宣传,故艺术于人生有最大的效用。
1700027173
1700027174
柏拉图说:“美之所以为美,因为有善的意义在其中。惟善始能美。”这两句足以表示艺术的道德意义。
1700027175
1700027176
费希德(Fischte)说:“美的价值,不是美的可贵,是善的可贵。”
1700027177
1700027178
后来托尔斯泰、克鲁泡特金等,也大都有同样的论调。总之,主张为人生而艺术的人,以为艺术不能离开现实人生,应该与人生发生密切关系,而且更重要的,应把人生的各种问题,作为艺术的表现的对象,作为艺术的目的,艺术应该为道德,为某种理想宣传,使它对于现实人生发生良好的结果,使它负起改造人生改造社会的使命来。虽然艺术创作的本身,并非为了功利,而是忘我的,但艺术表现的结果,是社会性的,能使鉴赏者与作者发生同情的共鸣,而同情的结果,足以影响心理,间接也就是影响行为,所以艺术对于人生有极大的效用。因此艺术家在创作的时候,应有超功利的观念,而只求真切,使真情可以流露,但同时艺术家不能离开人生,不应该只求个人的满足。这就是为人生而艺术的真谛。
1700027179
1700027180
我们知道艺术是为充实人生而产生的,所以广义地说起来,无论如何,艺术是为人生的,即使主张为艺术而为艺术的人,也不能否认艺术在广义上也是为人生的。
1700027181
1700027182
至于狭义方面,所谓为人生的艺术,就是艺术应该表现有益于人类大多数人的思想和情绪的意思。换言之,艺术不该为少数人所享受,应该适合多数人的需要,而且表现合乎当时当地一般人的需要的思想。所以为人生而艺术实在比为艺术而艺术更合理,尤其是在现代,我们应该提倡为人生的艺术。
[
上一页 ]
[ :1.700027133e+09 ]
[
下一页 ]