打字猴:1.700027157e+09
1700027157
1700027158 还有一部分主张为艺术而艺术的人,注重艺术的美,所以勒新说:“艺术的目的只有一个美,他的本质不是为政治、宗教、道德等的方便的,如果以别的用意而使用艺术,那是与普通功利没有什么分别的了……”
1700027159
1700027160 福楼拜(Flaubert)说:“人生虚无,艺术才是一切!”
1700027161
1700027162 王尔德说:“人生就是破坏艺术的毒剂,就是毁灭艺术之宫的仇敌!”
1700027163
1700027164 他们认为艺术的目的就是美,凡是美的都是善的。可是美是没有一定的标准的,究竟怎样的东西才算是美,要定一个公式是不可能的。虽然我们在日常生活中常说“这是美的”,“那是丑的”,可是美的观念,人人不同,随时间空间而异。过去中国女子缠足是美,而今已不然,可见美是没有标准的。
1700027165
1700027166 原来美的观念是随社会心理而变的,而社会心理又跟着社会组织而变的。所以,如果把美认为艺术仅有的目的,其结果一定满足了个人的主观的美的要求,而忽视了多数人的需要,换言之,艺术变成了少数人享受的东西。
1700027167
1700027168 还有一部分人以为艺术作品即使是不道德的,只要表现得真切,也是伟大的艺术。固然,艺术家不能处处顾全道德,可是人类最基本的道德,如果全不顾及,那艺术一定无益于人类,而反变为有害的了。
1700027169
1700027170 3.为人生的艺术
1700027171
1700027172 主张为人生而艺术的人以为艺术的目的,是在考察现实的人生的,故艺术和人生关系至切:而且,艺术能为道德宗教宣传,故艺术于人生有最大的效用。
1700027173
1700027174 柏拉图说:“美之所以为美,因为有善的意义在其中。惟善始能美。”这两句足以表示艺术的道德意义。
1700027175
1700027176 费希德(Fischte)说:“美的价值,不是美的可贵,是善的可贵。”
1700027177
1700027178 后来托尔斯泰、克鲁泡特金等,也大都有同样的论调。总之,主张为人生而艺术的人,以为艺术不能离开现实人生,应该与人生发生密切关系,而且更重要的,应把人生的各种问题,作为艺术的表现的对象,作为艺术的目的,艺术应该为道德,为某种理想宣传,使它对于现实人生发生良好的结果,使它负起改造人生改造社会的使命来。虽然艺术创作的本身,并非为了功利,而是忘我的,但艺术表现的结果,是社会性的,能使鉴赏者与作者发生同情的共鸣,而同情的结果,足以影响心理,间接也就是影响行为,所以艺术对于人生有极大的效用。因此艺术家在创作的时候,应有超功利的观念,而只求真切,使真情可以流露,但同时艺术家不能离开人生,不应该只求个人的满足。这就是为人生而艺术的真谛。
1700027179
1700027180 我们知道艺术是为充实人生而产生的,所以广义地说起来,无论如何,艺术是为人生的,即使主张为艺术而为艺术的人,也不能否认艺术在广义上也是为人生的。
1700027181
1700027182 至于狭义方面,所谓为人生的艺术,就是艺术应该表现有益于人类大多数人的思想和情绪的意思。换言之,艺术不该为少数人所享受,应该适合多数人的需要,而且表现合乎当时当地一般人的需要的思想。所以为人生而艺术实在比为艺术而艺术更合理,尤其是在现代,我们应该提倡为人生的艺术。
1700027183
1700027184 4.艺术对于人生的意义
1700027185
1700027186 艺术的各部门,音乐,跳舞,诗歌,小说,戏剧,绘画,雕刻,建筑等,他们的艺术的本质总是一样,那就是感动人的力量,而在作用上就是表现美和情感。虽然艺术作用很简单,可是表现的结果却很复杂,所以对于人生有很大的意义。人类所以异于其他动物,就是人类除了物质生活以外还有精神生活。
1700027187
1700027188 所谓精神生活就是用以补救物质生活之不足,有时也就是用以改良物质生活的。因为物质生活的改良,也足以增进精神生活。人类的一切文化,都是人类精神的生活的结果。科学与艺术是精神生活的表现,所以发扬精神生活也就是为着要增进物质生活的准备。
1700027189
1700027190 人类用科学来充实生活,人类又用艺术来充实精神生活。所以,艺术对于人生的意义,第一就是慰藉人生;人生过到苦闷或感到厌倦的时候,艺术可以安慰人生,可以使人们忘却自我,而陶醉于艺术的效果中。第二就是表现人生;英国大文豪史蒂芬孙说:“我们所见的人生事实,都是极其紊乱的,但细察其内容,仍有一定不变的真理存在;文学所要表现的,就是这些真理,但并不是抄袭其紊乱之全部。”所以艺术可以把人生的真相表现给我们看,并且启示人生的意义。艺术对人生的第三意义就是提高人生;这一点尤其重要,因为艺术应该是真美善的结晶,所以艺术应有提高人生观的作用。艺术是真情流露,所以能感动我们,惟其是美的表现,所以能增加我们的生趣,惟其是善的宣扬,所以能启示我们的生路。艺术是有普遍性的,所以艺术在表现情感思想的时候,能给我们最大的精神上的影响。
1700027191
1700027192 以历史的眼光来看,法国革命之前有卢梭的民约论在鼓吹所以能成功,此外如俄国十月革命前的许多文人艺术家,都是革命的先驱。所以日本厨川白村说:“文艺使社会革命有二:是那时代社会的忠实的反映,是对于未来社会的鼓吹。”这都是证明艺术是有提高人生的价值的。
1700027193
1700027194 5.艺术家与时代
1700027195
1700027196 虽然在本质上艺术有超时间超空间的价值,可是这价值正像纪念碑的价值一样,是历史性质的。而非时代的价值。换句话说,艺术的本质——感动人的力量——确是比较永久的,但也不过比较永久而已,它也是不免受时间与空间的限制。过去历史上的事迹,如果不明了整个历史,是不容易了解的,同样,在过去时代认为伟大的作品,或者外国的作品,如果不明了当时或当地的社会情形,普通人也难能赏识它的伟大。可见艺术总是受时间与空间的限制的。
1700027197
1700027198 历来艺术上的种种主义无非是应随着社会背景而出现的,例如文学上的古典主义,浪漫主义,写实主义等,都是由于时代的需要而出现的。因此,无疑的,艺术是与其他社会现象相关联着的,它决不能离开人生而成为一种独立的东西。他是具有社会的机能的,一旦某种艺术上的主义,不合乎社会需要的时候,就不免要崩坏了。
1700027199
1700027200 我们现在研究艺术就应该承认艺术的社会基础;倘使我们要提倡艺术,更应该适应时代的需要。换句话说,研究艺术而忘却了艺术的社会基础,终究不能知道艺术历史演进的所以然;提倡艺术而忘却了艺术的社会机能,艺术必然不能有益于人类生活,而无益于人生的一切,终于要在历史的必然之原则下被排斥的。
1700027201
1700027202 艺术家常常以为只要忠于艺术就尽了艺术家的责任,仔细一想,所谓忠于艺术颇有些可疑的地方,因为人类可分为三类;先知先觉,后知后觉,不知不觉,艺术家在三种人里至少也应该做一个后知后觉的人,替多数人服务;所以艺术家要忠于艺术,应该忠于多数人所需要的艺术。如果艺术是表现人生安慰人生鼓励人生的,艺术家就应该去表现多数人的人生,安慰大多数的人们。鼓励大多数的人们。艺术尤其是文艺,做革命的先锋的,在历史上不乏例子,如果艺术家要完成他的伟大使命,就应该认清时代的需要,做一个革命的艺术家,站在时代前面,来引导人们去努力于共同的理想。
1700027203
1700027204 在我们这时代,艺术的作用不能再限于鉴赏与娱乐了,因为艺术要有益于人类,必须负起时代的使命,否则艺术必然将变成无足轻重的东西,而不能显出它的伟大的价值来。
1700027205
1700027206 三 艺术家与生活
[ 上一页 ]  [ :1.700027157e+09 ]  [ 下一页 ]