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——为《学校生活》研究专号作。
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[1] 原载《学校生活》1935年第107—108期合刊。
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林风眠谈艺录 艺术与抗战[1]
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诸位同胞，诸位听众：
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首先要向诸位报告的，是抗战以来，全国的艺术联合在共同的一条阵线上，为国家民族生存与复兴而奋斗的情形。抗战以来，有很多的艺术家，在前线组织流动的剧团，或艺术宣传队，在前线工作。有的在后方努力以抗战艺术的创作，或者用他们的艺术品，筹款去救济被难的同胞。无论乡村或城市，街头的墙壁上，都满挂着艺术品，向民众宣传，去激励民众抗战的意识，这是一种事实的表现。
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我们都很知道艺术和民众的生活，曾发生很大的关系，艺术中如音乐，戏剧，绘画，雕刻等种种应用他的声音，色彩或形体，直接刺激到民众的听觉和视觉，能够使民众永远保持着抗战的精神，这种事实在历史上很多，如法国大革命的成功，《马赛曲》的贡献很大，意大利文艺复兴影响整个的欧洲近代的文化，当时主要推动的还是艺术，我们想到尤其在我们的民众教育不甚普及的社会里，艺术的宣传品，更容易使民众了解，这也是当然的。
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以上所讲的，都是艺术抑或艺术品，对抗战所贡献的工作或所发生的效能。但是反过来说，抗战对艺术家和艺术的创作上也是一定会发生很大的影响。我们觉得我们艺术家能够遇着这样一个伟大的时代，在历史上从来没有过的一个全民抗战的时代，我们应当觉得很幸运，这是给艺术家一个很好的机会，在艺术的创作上，可能发生很大的成就，因为在抗战的过程中，全民众生活都已经改变，平常见不到的，现在可以亲自见得到，我们看这整个的民族奋斗图存的精神，英勇报国的事实，可歌可泣的史绩随处皆是，充满着艺术创作上的资料。这种种伟大的现象，直接刺激到艺术家的作品上，一定会发生一些新的创作。
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我中华民族对于艺术在世界文化史上，本来就有很伟大的天才，而且有特殊的贡献，例如前期的彩陶发现在甘肃，殷商的骨器发现在河南，其他如周朝的铜器，汉代的石刻，唐代的书画，宋代的瓷器，均为世界文化中伟大的创造，也是我们中华民族文化建造上主要的因素，我们这一时代的艺术家，如果能够继承先代的遗业加以外来的优点，并发扬光大，希望达到民族文艺的复兴，这是当代艺术家应当担负的责任。
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最后我们很希望，也很晓得，一个国家的建立，整个的民族能不能发展，全要看这个民族有无独特的文化与创造力量。这种力量的养成，全赖艺术的创作，去潜移默化。人类精神文明中，最富有民族色彩的，也莫过于艺术，这是谁都知道的。我们举一个例说，日耳曼民族形成他独特的精神，他们的文学家、哲学家、艺术家，如康德、歌德、尼采、叔本华、白曹文万尼在艺术上创作上所给与的思想是很有关系的，法兰西的自由主义的成功是当时卢梭诸人的作品所完成的。我们现在的国家有（孙）总理及总裁所指示建立三民主义国家的思想，我们这一代的艺术家应当遵循着这种思想对民族的心理建设上，以艺术的创作来形成全民族精神上的建设，这是海外的同胞所最希望于这个时代之艺术家的。
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[1] 本文为1940年11月29日广播电台晚上8点档的现场演讲稿，后载1941年《广播周报》第193期。
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林风眠谈艺录 要认真地做研究工作[1]
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编辑同志：
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你们一再要我写一点关于“百花齐放、百家争鸣”的看法，一时却有不知从何处写起的感觉。毛主席在最高国务会议和宣传工作会议的讲话，使我有进一步的体会，对于如我这个老园丁来说，好像度过了漫长的冬季，送来了第一阵春风，心情的兴奋鼓舞是难以形容的。
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回顾祖国历史上美术的光辉，每一个时代的成就，就不免有许多感慨。今天中国革命取得伟大的胜利，全民族获得空前绝后的翻身，各方面建设突飞猛进，人民生活不断提高。在这么一个伟大的时代里，看看美术事业的成绩，老实说每个美术工作者，都会感到惭愧的。我想今天就在我们自己的家里，试谈谈我们美术家的家常吧。
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咱们家，的确算个富家，祖上留给我们的遗产，这么丰富。可就是心中无数，我们究竟有多少东西？还搞不清。我们有几个研究敦煌、龙门、云冈的专家？有几部中国美术史？日本人说要研究汉学还是在日本方便，法国人说，还得到国立巴黎图书馆来。且不计较人家的言过其实，无论如何听来总是叫我们痛心的吧。对于介绍西洋美术来说，果然认识了西方美术吗？很多美术工作者，仅仅知道意大利文艺复兴三杰的名字，说实话我们五十年来连一部比较详尽的西洋美术史都没有。
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我劝告年轻的美术家，心情不要太急，自以为大笔一挥，就画出了社会主义现实主义的道路。一个真正的美术工作者，他首先得是个诚实的人。创造是个艰难的劳动过程，在自己的艺术生涯中创造出好的东西来，首先得研究美术史和前人的创作经验，认识我们多彩的民间美术，在技术上踏踏实实下功夫。如果以为自己是了不起的天才，眼睛里只看见自己的作品，无非使自己盲目投进流水的漩涡，好像走得很快，终于沉进水底。
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让我引用一段墨西哥画家西盖罗依斯在座谈会上关于社会主义现实主义的发言：“社会主义现实主义的美术创作，随着各民族文化传统的不同，而正在开始。决不是也不可能拿历史上过去的东西如自然主义学院派的东西来替代我们的社会主义现实主义的美术”，几年来许多美术家和理论家，把社会主义现实主义的范围看得太狭小，把自己和别人束缚在一个小点子上来理解一切，结果，现实生活的进步和艺术上保持着落后的现象，极不相称地存在着。究竟什么是古典主义，浪漫主义、写实主义、自然主义、印象主义、学院派或野兽派、立体派、未来派……？它们怎样形成和成熟？不要先肯定或否定一切。必须研究它们，了解它们，的确消化它们，细细地做一番去芜存菁的工作。
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今天“百花齐放、百家争鸣”的英明方针及时地被提出，毛主席谆谆勉励我们，文艺工作者当然欢欣鼓舞，那么就让我们的美术之花在阳光普照的大地上开得更健旺灿烂吧！竭诚地祝大家成功。
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[1] 原载《美术》1957年第6期。
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