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图11-11 山东郯城出土南宋铜盔，铜盔檐口铸有“宝祐四年吉日”七字铭文，“宝祐”系南宋理宗赵昀的年号，宝祐四年为公元1256年
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宋代也仍然使用皮甲，这在《武经总要》中也有记载。
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上海博物馆收藏的一座真人大小的石刻天王，身上的铠甲、披膊用的是山纹铁甲片，身甲的大部分可能是革制（胸、腹部的圆护甲应是铁制）。束甲仍使用唐代时那种纵横十字形方法，带为双带扣双尾革带，其中自颔下垂直向下连接腹部圆护甲的皮带，在其他雕像上也出现过（图11-12）。这根皮带使人联想到护腹甲好像不是固定在身甲上，而是垂挂于铠甲外，用腰带和横向束甲带将其固定的（参见图11-6），但是这在《武经总要》的插图里没有反映。
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图11-12 北宋石刻天王像（据实物写生），上海博物馆藏
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宋代也有仪仗用甲，称作“五色介胄”，外表装饰十分华丽。《宋史·仪卫志六》中记载：
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甲以布为里，黄表之，青绿画为甲文（纹），红锦缘，青为下裙，绛韦为络，金铜铁，长短至膝。前膺为人面二，自背连膺，缠以锦腾蛇（锦带）。
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敦煌55窟的彩塑天王身上的铠甲，看上去与上面的描述十分相似（图11-13）。绢甲的甲片用颜色涂画可能不只是宋代的事，唐代就已经这样做了。
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图11-13 敦煌55窟佛坛南侧天王彩塑
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宋代出了不少女将军，如传说中的穆桂英和实有其人的梁红玉等。她们所穿铠甲与男用甲有何不同，四川广元宋墓石刻为我们提供了很有价值的形象参考。
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此墓是夫妻分室合葬墓，确切年代为南宋庆元元年（1195）。西室为女主人墓室，东西两壁上有两幅石刻女武士像。女武士的铠甲、戎服都一样，头戴束发冠，用带系结颔下，身披铁甲（没有披膊），内衬宽袖戎服，肩系肩巾，腰间束袍肚，脚上穿靴（图11-14①②）。［40］
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①四川广元宋墓墓室石刻，左：西室西壁女武士像；右：西室东壁女武士像录自《文物》1982年第6期
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②四川泸县宋墓石刻，录自《泸县宋墓》（根据照片绘制）
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图11-14
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四川泸县颇多宋墓，2000年以来屡屡发生盗墓事件，当地文物保护部门曾通过抢救性发掘，征集到一批宋墓石刻，其中也有好几件表现女将军的石刻，图11-14②的两件，一戴笠，一戴兽头盔，身上铠甲有披膊，甲外罩穿甲袍，腰束带，与广元的形象略有差异。［41］
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这两处的女将军，铠甲除了腿裙中间的间隔、保护下腹的鹘尾比男用甲的宽大之外，其余好像没有什么不同。虽然头上大多未戴胄，但如戴的话，可能也不会有新的、变化很大的式样。
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宋代也使用纸甲和马甲。据《宋史》记载，仁宗康定元年曾“诏江南、淮南州军造纸甲三万副”，《涌幢小品》卷十二记述了当时纸甲的造法：“用无性极柔之纸，加以锤软，叠厚三寸，方寸四钉，如遇水雨浸湿，铳箭难透。”
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马甲在《武经总要》里有记录和附图（图11-15），文字注释说：“裹马装则并以皮，或如列铁，或如笏头，上者以银饰，次则朱漆二种而已。”
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