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敦煌55窟的彩塑天王身上的铠甲，看上去与上面的描述十分相似（图11-13）。绢甲的甲片用颜色涂画可能不只是宋代的事，唐代就已经这样做了。
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图11-13 敦煌55窟佛坛南侧天王彩塑
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宋代出了不少女将军，如传说中的穆桂英和实有其人的梁红玉等。她们所穿铠甲与男用甲有何不同，四川广元宋墓石刻为我们提供了很有价值的形象参考。
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此墓是夫妻分室合葬墓，确切年代为南宋庆元元年（1195）。西室为女主人墓室，东西两壁上有两幅石刻女武士像。女武士的铠甲、戎服都一样，头戴束发冠，用带系结颔下，身披铁甲（没有披膊），内衬宽袖戎服，肩系肩巾，腰间束袍肚，脚上穿靴（图11-14①②）。［40］
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①四川广元宋墓墓室石刻，左：西室西壁女武士像；右：西室东壁女武士像录自《文物》1982年第6期
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②四川泸县宋墓石刻，录自《泸县宋墓》（根据照片绘制）
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图11-14
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四川泸县颇多宋墓，2000年以来屡屡发生盗墓事件，当地文物保护部门曾通过抢救性发掘，征集到一批宋墓石刻，其中也有好几件表现女将军的石刻，图11-14②的两件，一戴笠，一戴兽头盔，身上铠甲有披膊，甲外罩穿甲袍，腰束带，与广元的形象略有差异。［41］
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这两处的女将军，铠甲除了腿裙中间的间隔、保护下腹的鹘尾比男用甲的宽大之外，其余好像没有什么不同。虽然头上大多未戴胄，但如戴的话，可能也不会有新的、变化很大的式样。
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宋代也使用纸甲和马甲。据《宋史》记载，仁宗康定元年曾“诏江南、淮南州军造纸甲三万副”，《涌幢小品》卷十二记述了当时纸甲的造法：“用无性极柔之纸，加以锤软，叠厚三寸，方寸四钉，如遇水雨浸湿，铳箭难透。”
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马甲在《武经总要》里有记录和附图（图11-15），文字注释说：“裹马装则并以皮，或如列铁，或如笏头，上者以银饰，次则朱漆二种而已。”
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图11-15 《武经总要》马甲插图，录自《中国古代版画丛刊》
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从附图来看，形制依然保持传统式样，而一概以皮制的现象，反映出马甲可能基本上像唐代一样，是用于卤簿仪仗的。
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宋代的戎服是在五代的基础上经过改变形成的。宋朝的军队有禁军和厢军两大部分，禁军是皇家正规军，厢军是地方州县军，这两种军队的戎服具有一定的差别。
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禁军九品以上的将校军官，通常有三种服饰：朝服、公服和时服。
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朝服、公服的用途与唐代相同，时服是皇帝每年按照季节不同，赏赐给近侍、文武官员的时令服饰。《宋史·舆服志》载：“宋初因五代旧制，每岁诸臣皆赐以时服，遇端午、十月一日，文武群臣将校皆给焉。”
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赐服通常是朝服、公服中的某几件，如袍、衫、抱肚、勒帛、裤等，一般用有鸟兽纹样的织锦制作，比较考究。
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朝服按其性质是法服，不属于戎服范围，但它是九品以上的武官必不可少的服饰，因此必须涉及一二。
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宋代武官的朝服、公服与文官相同，这是因为宋代实行的是以文制武的政策，军队的高级指挥官几乎都由文官担任，各州县、地方的厢军指挥权也集中在地方行政长官的手中。所以宋代武官的政治地位较低，反映在服饰上就是武随文服，高级将帅更是如此。