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1700155180 [22] 士卒孰練:哪方面士卒訓練有素。練,指嫺熟、訓練有素。杜佑注:“士不素習,當陣惶惑。”趙注本云:“開闔進退有其方,馳逐擊刺有其節,如身使臂,如臂使指,屈伸往來,無不如意,練之謂也。”原文中之“兵衆”指某一方面軍隊整體;“士卒”指某一方軍隊中士兵個體。
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1700155182 [23] 賞罰孰明:哪方面的賞功罰罪較爲公正嚴明。《司馬法·天子之義第二》曰“賞不逾時”,“罰不遷列”。《便宜十六策·賞罰第十》亦云:“賞以與功,罰以禁奸。賞不可不平,罰不可不均。”
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1700155184 [24] 將:讀爲jiāng,語助詞,可譯爲“如果”、“行將”,如《左傳·昭公二十七年》:“令尹將必來辱,爲惠已甚。”此系孫子激吴王之詞。另一讀爲jiàng,指將令中的偏裨之將(不是主將,是部將),意思是:如部將聽信吾計,用之而戰必勝,則留之;如果部將不聽信吾計,用之而戰必敗,則去之。兩説均可。
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1700155186 [25] 計利以聽:有利的計策已被採納。計,籌算。利,有利的策略。以,通“已”。聽,聽從、採納。《禮記·檀弓》鄭玄注:“以與已字本同。”阮校:“按‘以’、‘已’多通用。”
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1700155188 [26] 勢:態勢、氣勢。乃爲之勢,意爲還應造成有利的態勢。
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1700155190 [27] 佐:輔助。以佐其外,作爲一種輔佐。
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1700155192 [28] 因利而制權:根據是否對我有利而採取相應的行動或恰當的對策。因,根據、憑依。《孟子·離婁上》:“爲高必因丘陵。”制,掌握。《淮南子·汜論訓》:“夫聖人作法,而萬物制焉。”高誘注:“制,猶從也。”權,本意爲秤錘,引申爲機動、權衡。
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1700155194 [29] 兵者,詭道也:興兵作戰是一種詭詐行爲。兵,用兵,即行軍佈陣。詭,詭詐、變化多端。曹操注:“兵無常形,以詭詐爲道。”《管子·法禁》:“行辟而堅,言詭而辯。”(行爲怪僻而又堅執不改,出言虚僞而又强辯飾非。)
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1700155196 [30] 能而示之不能:意指:能攻,故意裝作不能攻;能守,故意裝成不能守。此句至“親而離之”等十二條作戰原則,有人名之爲“詭道十二法”。示,顯示,假裝,或稱僞裝。
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1700155198 [31] 用而示之不用:本打算出兵,故意裝作不打算出兵。用,用兵打,出兵攻。
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1700155200 [32] 近而示之遠:本打算在近處用兵,故意裝作在遠處。
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1700155202 [33] 亂而取之:如果對方出現混亂,應趁勢攻取。亂,使動詞,使之混亂。取,攻取。
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1700155204 [34] 實而備之:若對方實力雄厚,須時刻戒備。
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1700155206 [35] 强而避之:若對方實力强大,須暫時避其鋒芒。
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1700155208 [36] 怒而撓之:有兩説:一説,如對方將領激憤易怒,我則應設法挑逗之;另一説,如果對方士氣旺盛,我應設法避其鋒鋭。如從後説,易與前面的“强而避之”重複,故從前説。怒,生氣、氣勢强盛。撓(náo),攪合,轉意爲挑逗、擾亂,又一説指屈、折,可參。
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1700155210 [37] 卑而驕之:若對方卑怯、謹慎,應設法使其驕傲。卑,小、怯。
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1700155212 [38] 佚而勞之:若對方以安逸待我,應設法使其疲勞。佚(yì),通“逸”,指安逸、安穩。《荀子·堯問》:“舍佚而爲勞。”王皙曰:“彼出則歸,彼歸則出。”
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1700155214 [39] 親而離之:意爲對内部和睦之敵,要設法離間它。親,親近、和好;離,離間、分化。《廣雅·釋詁一》:“離,分也。”曹操注:“以間離之。”
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1700155216 [40] 兵家之勝:此處指克敵制勝之决竅。勝,佳妙、奥妙。
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1700155218 [41] 先傳:事先認定。傳,傳達、傳授,也有注者釋爲表露。曹操注:“傳,猶洩也。”此解待酌。
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1700155220 [42] 廟算:古時興師出戰前,君主必在廟堂裏舉行儀式,商討作戰大計,興師命將,授以成算,然後出征,故稱“廟算”。廟,古人祭祖之所。
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1700155222 [43] 得算多:意指計算周密,勝利機會多。算,計數用的籌碼,《十一家注》與《竹簡》本“算”作“筭”,古通。此處引申爲勝利之幾率。
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1700155224 [44] 多算勝,少算不勝:如獲得算籌多,具備致勝的條件便多,勝利的機會也多;反之,得算籌少,具備致勝的條件也少,勝利機會就少。
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1700155226 [45] 見(xiàn):現也。《戰國策·燕三》:“圖窮而匕首見。”此處的“見”爲呈現、顯現,可譯爲顯而易見。
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