打字猴:1.70015573e+09
1700155730
1700155731 紛紛紜紜[29],鬥亂而不可亂也[30]。渾渾沌沌[31],形圓[32]而不可敗也。亂生於治,怯生於勇,弱生於彊[33]。治亂,數也[34]。勇怯,勢也[35]。彊弱,形也[36]。故善動敵者,形之,敵必從之[37];予之,敵必取之。以利動之,以卒待之[38]。
1700155732
1700155733 【疏解】
1700155734
1700155735 “亂生於治,怯生於勇,弱生於强”數語,表明孫武已初步認識到:戰爭也如其他自然現象和社會現象一樣,非靜止不動,是在不斷變化中,只是其變化比其他現象更爲迅速劇烈;同時又表明,對立面可以相互轉化,一切轉化又都是在一定條件之下進行。人們關注之點,是主動創造條件,使戰爭中的變化向有利於己的方向進行。
1700155736
1700155737 故善戰者,求之於勢,不責於人[39],故能擇人而任勢[40]。任勢者,其戰人[41]也,如轉木石。木石之性[42],安[43]則靜,危[44]則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢[45]也。
1700155738
1700155739 【疏解】
1700155740
1700155741 孫子在上篇中云:“若决積水於千仞之谿者,形也。”本篇則説:“如轉圓石於千仞之山者,勢也。”前者重在“積水”之物質能量,後者則重在轉圓石於千仞之山運動中的速度與衝擊力,正如本章“題解”所云,勢與形對應。形指具體物質形式,勢則是物質運動起始後産生之力量與效能。兩者相輔相依,相反而相成。與“形”相比,“勢”是一寓意深邃且適用面極廣之理念。
1700155742
1700155743 自孫子提出“勢”之後,歷代兵家多有發揮。相傳,“孫臏貴勢”,他所言之勢亦指戰勢。《六韜》提出“神勢”之説,如:“古之善戰者,非能戰於天上,非能戰於地下;其成與敗,皆由神勢。”(《奇兵第二十七》)此“神勢”,是指由於指揮員之高明,善用神化莫測之計謀,製造成有利之態勢,使對方無法阻擋。張預注引唐代李靖對“勢”解釋説:“兵有三勢:將輕敵,士樂戰,志勵青雲,氣等飄風,謂之氣勢。關山隘路,羊腸狗門,一夫守之,千人不過,謂之地勢。因敵怠慢,勞役飢渴,前營未舍,後軍半濟,謂之因勢。”又曰,用兵任勢就好像在光滑的平面上滚動圓球,用力很小,卻滚動很快。
1700155744
1700155745 以更概括之意義言之,孫子所説之“勢”似有兩層涵義,一是“審”勢與“用”勢,二是“造勢”。兩者相關而不相同。前者是暫時先有有利之位置或態勢,再憑藉此優勢去發揮所長,强化其優勢地位;後者則尚不具有現成的好態勢,但存在着取得好態勢之條件與可能,通過敏捷思考和靈巧動作,如掌握力量動態轉化之條件,力量爆發之速度,控制力量使用之節奏等,經過持續不懈之努力,最終奪取好態勢。孫子在《勢篇》中所説“要利用湍急的流水來漂石”(“激水之疾,至於漂石者,勢也”),是順勢或用勢;而《計篇》説“計利以聽,乃爲之勢,以佐其外”,便有造勢之意。梅堯臣注云“定計於内,爲勢於外,以助成勝”,將“計”歸於“内”,“勢”歸於“外”,以示兩者之别。曹操評論孫子時所説“審計重舉”屬於定計部分,而“明畫深圖”則頗有“造勢”之義(“審計重舉,明畫深圖”一語見曹操《孫子序》)。
1700155746
1700155747 [1] 勢:《竹簡》本作“埶”,“埶”爲“勢”之古字。以下凡《竹簡》本作“埶”而《十一家注》作“勢”者,不再出校。
1700155748
1700155749 [2] 治衆:治理人數衆多之軍隊。治,治理。
1700155750
1700155751 [3] 分數:軍隊按人數分級編制。分,指編制之層級劃分,如軍、旅、卒、伍;數,指各級編制之定員數額。《管子·七法》云:“若夫曲制時舉,不失天時,毋曠(壙)地利。其數多少,其要必出於計數。”曹操注:“部曲爲‘分’,什伍爲‘數’。”劉寅本:“分謂偏裨卒伍之分,數謂十百千萬之數。”均指部隊之組織編制。此處之“分數”類同於《計篇》中之“曲制”。
1700155752
1700155753 [4] 形名:通“刑名”。形,物象。此處之形名專指古時軍隊使用之旌旗、金鼓等指揮工具。《説文》:“形,象形也。”形,指物質形體(實物、實際);名,名稱。《禮記·中庸》“必得其名”,鄭玄注:“名,令聞也。”(“聞”音“問”。——筆者)曹操注:“旌旗曰形,金鼓曰名。”
1700155754
1700155755 [5] 必受敵:必,原意爲一定、定然,此處指“假使”。各本皆作“必”,唯《竹簡》本作“畢”。對此有兩説,一説:“畢”代“必”,王皙注:“必當作畢字,誤也。”二説:畢指所有的人,如張預注:“三軍雖衆,使人人皆受敵而不敗者,在乎奇正也。”後説似牽强,未改。
1700155756
1700155757 [6] 奇正:奇,奇特;正,正規。
1700155758
1700155759 [7] 碫(duàn):此字各本曾誤作“碬(xiá)”,據孫校本考證,“碬”字是“碫”字之誤,碫是礪石,即磨刀石,此處泛指堅硬之石塊。《竹簡》本作“段”,“段”、“碫”古通。又,《説文》中“碬”亦作“厲石”解,如是,即“碬”同“碫”。
1700155760
1700155761 [8] 虚實:指兵力的强弱部位。曹操注:“以至實,擊至虚。”
1700155762
1700155763 [9] 以正合,以奇勝:以正兵交合,以奇兵取勝。合,會和、接敵、交戰。梅堯臣注:“用正合戰,用奇勝敵。”李筌注:“戰無其詐,難以勝敵。”趙注本:“長短相參,步數相應,其行陳務堅密,其器杖尚拒禦;進不速趨,退不踰列,但主自守,不求勝人,此正兵之用也。佈陣取便於地,器械取便於戰,出入緩急取便於時,步騎多寡取便於將,此奇兵之用也。”
1700155764
1700155765 [10] 善出奇者,無窮如天地,不竭如江河:言善於出奇制勝之將帥,其奇如天地萬物之運行不息,又如滔滔江河之奔流不止。劉寅本:“無窮如天地之久,不竭如江海之深。”孫校本謂“善出奇者”應作“善出兵者”,並以《書鈔》爲據,但所查不實,故不取。“不竭如江河”,《竹簡》本作“無謁(竭)如河海”。“江河”與“河海”義近,疑抄誤。
1700155766
1700155767 [11] 終而復始,日月是也:如太陽與月亮之晝夜不停運轉,落下又升起。
1700155768
1700155769 [12] 死而復生:言四時更迭,去而復來。
1700155770
1700155771 [13] 五聲:中國古代五個音階,即宫、商、角、徵(zhǐ)、羽,合稱五聲或五音。其中,宫、徵有變宫、變徵,與現代簡譜之七音階基本相同。
1700155772
1700155773 [14] 勝(shēng)聽:聽不盡也。勝,盡,如“不可勝數”。《孟子·梁惠王上》:“榖不可勝食也。”聽,賞聽。
1700155774
1700155775 [15] 五色:中國古代以青(藍)、赤(紅)、黑、白、黄五色爲正色,其餘混合而成之色稱間色。李筌注:“青黄赤白黑也。”
1700155776
1700155777 [16] 五味:古代稱酸、苦、辛、鹹、甘爲五味,其中辛即辣,甘即甜,李筌注:“酸辛醎甘苦也。”
1700155778
1700155779 [17] 戰勢:指作戰一方所處之態勢,包括地形、地貌之選擇與兵力部署等。
[ 上一页 ]  [ :1.70015573e+09 ]  [ 下一页 ]