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【辯證】
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關於注⑥所言“不攻”與“必攻”，注者有兩解。一爲“不攻”説，認爲“守其所不攻也”是指要扼守敵不敢攻或不易攻破之地（參見：1、軍事科學院戰爭理論研究部《孫子》注釋小組《孫子兵法新注》，中華書局1977年版，第51頁；2、郭化若《孫子譯注》，第132頁）。由此推“必攻”可能是傳抄之誤。二爲“必攻”説，認爲“不攻”説難成立，質疑説：“敵既不攻，則何須加强守備，且如此守備，何益於戰勝攻取？”（參見吴九龍主編《孫子校釋》，第87—88頁）由是推定，“守而必固者，守其所必攻”應解爲“防禦之所以牢不可破者，乃因防禦力量皆配置於敵人必攻之地也”。從文意看，似兩説皆通。但通觀上下文，前有“攻其所不守”，後有“守其所不攻”，兩相呼應，似應以“不攻”説爲宜。“必攻”説姑存之。
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微乎微乎[16]，至於無形；神[17]乎神乎，至於無聲，故能爲敵之司命[18]。進而不可禦者，衝其虚也[19]；退而不可追者，速而不可及也[20]。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也[21]。我不欲戰，畫地而守[22]之，敵不得與我戰者，乖其所之[23]也。
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故形人而我無形[24]，則我專而敵分[25]；我專爲一敵分爲十，是以十攻其一也[26]，則我衆而敵寡[27]；能以衆擊寡者，則吾之所與戰者約[28]矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣[29]。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡[30]。寡者，備人者也[31]；衆者，使人備己者也[32]。
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故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰[33]；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前[34]，而況遠者數十里，近者數里乎[35]？以吾度[36]之，越人[37]之兵雖多，亦奚[38]益於勝敗哉？故曰：勝可爲[39]也。敵雖衆，可使無鬥[40]。
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”故策之而知得失之計[41]，作之而知動靜之理[42]，形之而知死生之地[43]，角之而知有餘不足之處[44]。故形兵之極，至於無形[45]；無形，則深間不能窺[46]，智者不能謀[47]。因形而錯勝於衆[48]，衆不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不複[49]，而應形於無窮[50]。
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【疏解】
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孫子曰：“故策之而知得失之計。”此處的“策”，有計策與决策之意，亦可釋爲策問與策動。
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策，通“册”。遠古時，人們用竹片或木片記事，將竹、木片以韋編（牛皮繩）成編就叫策。後來，官方考試，將所問題目書之於策，叫“策問”，“策”始具有提問與答疑之含義。再後，由“策問”引申爲“策動”，如“抽矢策其馬”，指邊抽箭，邊打馬，使馬快跑。
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由“策問”到“策動”，“策”這個詞包含了啓動對策之意，至於對策優或是劣，又取决於智謀之高低，故古語曰：“術謀之人，以思謨爲度，故能成策略之奇。”（劉劭《人物志·接識》）
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不過，“謀”與“策”兩詞雖相似，但程度有别。謀，指對某事物與過程之總體方面有所謀劃，如孫子所説“謀攻”即指此；而策，則指較小之範圍，只涵蓋總體内一個側面或一個階段。如在軍事上，凡實施攻擊時，遇分散之敵將如何處置，遇集中之敵又如何處置，此種小範圍的應對辦法，稱爲對策。
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由此，有學者將“故策之而知得失之計”中之“策”解釋爲計謀，並不確切，因“策”是策度，比“謀”的涵蓋範圍小。孟氏在注釋此句話時説“策度敵情，觀其施爲，則計數可知”，似符合作者之原意。
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“故策之而知得失之計”，此句《竹簡》本作“計之□□得失之□”，且在“死生之地”之下。
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夫兵形象水[51]，水之形避高而趨下[52]，兵之形避實而擊虚。水因地而制流[53]，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形[54]，能因敵變化而取勝者，謂之神[55]。故五行無常勝[56]，四時無常位[57]，日有短長[58]，月有死生[59]。
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[1] 處：佔據、到達。張預注：“形勢之地，我先據之，以待敵人之來，則士馬閒逸，而力有餘。”
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[2] 凡先處戰地而待敵者佚：意爲先到達戰場等待敵人的就安逸。此句《竹簡》本作“先處戰地而侍戰者失”。“侍戰”與“待敵”義近。“失”，在此與“佚”通。佚，同“逸”，從容安逸。
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[3] 趨戰者勞：言倉促應戰，快步急進，必疲勞被動。趨，奔赴，此處解爲“促”，即趕快。梅堯臣注：“先至待敵則力完，後至趨戰則力屈。”
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[4] 致人而不致於人：調動敵方而不是被敵方調動。致，招致，此處指調動。梅堯臣注：“能令敵來則敵勞，我不往就則我佚。”
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[5] 利之：言以利引誘敵人。李筌注：“以利誘之，敵則自遠而至也。”
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[6] 害之：製造困難，牽制敵人。害，妨害。王皙注：“以害形之，敵患之而不至。”
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[7] 佚能勞之：敵軍若集結休整，我可設法使之疲勞困頓。勞，疲勞。梅堯臣注：“撓之使不得休息。”劉寅本：“敵人本自暇佚，我則設計而能使之勞也。”
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[8] 飽能饑之：敵若給養充裕，我可設法使之飢困。李筌注：“焚其積聚，芟其禾苗，絶其糧道。”劉寅本：“敵人本有糧餉而士卒充飽，我則設計而能使之飢也。”飢，飢餓、飢困。《竹簡》本下無“安能動之”句，只存“口能勞之”與“飽能饑之”兩句及“出於其所必［趨］”之謂語從句。
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[9] 安能動之：言敵若能安固守禦，我則可誘之出擊。曹操注：“攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。”劉寅本：“敵人本欲安守自固，我則設計而能使之動也。”
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[10] 出其所不趨：出兵應指向敵無法急救之地，即空虚部位。趨（qū），急走；不趨，即不及急救或無法急救。《武經》本、孫校本均作“不趨”，唯《竹簡》本作“必［趨］”，疑爲傳抄之誤。如從“必趨”，則應釋爲“攻敵必救”，如曹操注：“攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。”亦通。但就上下文視之，“不趨”較合邏輯。“必趨”説姑存之。
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[11] 趨其所不意：向敵意料不到之地急進。
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