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管子云，勞動力的支出是社會一切財富之源泉。君主最應當看重的一件事是不耽誤民衆的生産勞動（“力”）。《管子·八觀》亦云：“彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不動，民非作力，無以致財。”“作力”便指生産勞動。
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墨子云，人只有出力勞動生産才能生存，不出力勞動生産便不能生存，更遑談用兵作戰。《墨子·非樂上》曰“賴其力者生，不賴其力者不生”，把“力”直解爲生産勞動。
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韓非子著作晚出，但對“力”的解讀頗值得重視，他説：“不事力而養足，人民少而財有餘，故民不爭。”（《韓非子·五蠹》）意爲：在古時，不從事體力勞動（“力”）而生活給養充足，是因爲人口稀少而財物剩餘，所以人民不會發生爭奪。此處，更是把“力”也直解爲生産勞動。
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前面引證過，曹操作注，之所以獨具慧眼，是因爲曹操作爲軍事家，長年征戰，深知經濟力（含生産勞動）在戰爭中的地位與作用。他的兵學理念是邊打仗，邊生産，保證軍隊給養充足。他帶頭屯田，讓戰士閒時從事生産勞動，此舉頗爲後人所稱道。
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卒未親附[76]而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用[77]也。故令之以文，齊之以武[78]，是謂必取[79]。令素行[80]以教其民，則民服[81]；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得[82]也。
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[1] 處軍相敵：言行軍作戰時在各種地形上處置（安放）軍隊之要領以及察看駐地是否妥貼。處，處置、部署，安頓。相敵，徵候判斷，指觀察、判斷敵情。相，視，觀察，如《書·召誥》：“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。”
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[2] 絶山依谷：言通過山地時，應傍依溪谷行進。絶，越過、穿越。依，依靠、傍着。梅堯臣注：“前爲山所隔，則依谷以爲固。”
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[3] 視生處高：謂居高向陽。此處的“視生”乃向陽之意。視，原意爲看、審察，此處轉意爲指向。生，産生、生長，引伸爲生機。曹操注：“生者，陽也。”
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[4] 戰隆無登：意爲如敵方佔據高地，不可仰攻。《竹簡》本作“戰降毋登”。“隆”（有本作“降”）有兩説，一説，以“降”爲解。如杜佑注云：“降，下也……戰於山下，敵引之上山，無登逐也。”張預同此説。經查，古“隆”從“降”聲，“隆”、“降”可通假。《竹簡》本“戰降毋登”即爲“戰隆毋登”。又則，産生於漢代的《説文》中無“隆”字，可知“隆”當爲後起字。《孫子》書中，“戰降無登”改爲“戰隆無登”應是後人傳抄之誤。另一説，以“隆”爲解。杜牧注：“隆，高也。”梅堯臣注曰：“敵處地之高，不可登而戰。”言敵人在隆，我不可自下往高迎敵。兩説皆可。
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[5] 絶水必遠水：謂我過水而駐軍，則必以遠離水爲宜。張預注：“凡行軍過水，欲舍止者，必去水稍遠。一則引敵使渡，一則進退無礙。”絶，《説文》曰“絶，斷絲也”，引伸爲跨越。
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[6] 客：指進攻之敵軍。中國古兵法中將交戰雙方之守方稱爲主，攻方稱爲客。《禮記·月令》注“爲客不利”，疏引正義曰：“起兵伐人者，謂之客。”
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[7] 半濟而擊之：言乘敵軍部分已渡、部分未渡時予以攻擊，此時敵首尾不接，行列混亂，攻擊較有利。濟，渡水。“半濟”亦稱“半渡”。
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[8] 附：依附，轉意爲靠近。
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[9] 無迎水流：切勿迎水流於敵軍下游駐紥或佈陣，防止其决堤淹我或順流來攻。曹操注：“恐溉我也。”賈林注：“水流之地，可以溉吾軍，可以流毒藥。迎，逆也。”迎，正對着。
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[10] 絶斥澤：謂（迅速）跨越鹽鹼鹵沼澤地面。斥，斥鹵，鹽鹼地。《尚書·禹貢》“厥土白墳，海濱廣斥”注：“斥，謂地堿鹵。”澤，沼澤。斥澤，指鹽鹼沼澤地帶。《竹簡》本“斥”作“沂”，斥讀chì，簡文“沂”疑爲“泝”之形誤。“泝”爲“溯”的異體字，“斥”、“沂”音近。
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[11] 惟亟去：趕快離開。惟，獨、只；此處作“宜”解。亟，急迫。
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[12] 必依水草而背衆樹：言謂必須靠近水草而背靠樹林。張預注：“不得已而會兵於此地，必依近水草以便樵汲，背倚林木以爲險阻。”《竹簡》本“依”上無“必”字。“衆樹”，有注者謂“衆”即“叢”，因“衆”古作“菆”，“背衆樹”指背依樹林。背，背靠、身後靠。
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[13] 平陸處易：在平原地帶駐紥，應選地勢平坦、便於車戰之地帶。平陸，平原地帶。易，平，此指平坦之地。
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[14] 右背高：一説，以背靠高地爲上。右，上之意。古時尚右，即較高之位置。《管子·七法》：“以煉卒精鋭爲右。”另一説，指右翼應依靠高處。《史記·淮陰侯列傳》中有“兵法：右倍山陵，前左水澤”之説，此處的倍即“背”，意思是右面、後面靠着山，前面、左面靠着水。兩説均可。
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[15] 前死後生：一説，前爲向陽，後爲背陰。若此，此句應爲前生後死，如王皙注：“凡兵皆宜向陽，既後背山，即前生後死，疑文誤也。”另一説，前爲高，後爲下，如杜牧注引：“太公曰：死者，下也；生者，高也。下不可以禦高。”《淮南子·墬形訓》“高者爲生，下者爲死”，高誘注：“高者陽，主生；下者陰，主死。”兩説皆通。按曹操注“戰，便也”，即只要方便於作戰，便可，其説是。
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[16] 四軍：指上述山、水、斥澤、平陸四種地形條件下的處軍原則。“凡此四軍之利”，《竹簡》本無“此”字。
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[17] 黄帝之所以勝四帝也：黄帝之所以能夠戰勝四帝之重要原因。劉寅本：“諸葛亮曰：山陵之戰，不升其高；水上之戰，不逆其流；草上之戰，不涉其深；平地之戰，不逆其虚。此兵之利也。”梅堯臣與王皙注皆謂“四帝”乃“四軍”之誤，何氏亦同此説。但其餘版本非之。曹操注：“黄帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。”《竹簡》本《黄帝伐赤帝》篇有：“（黄帝南伐）赤帝……東伐□帝……北伐黑帝……西伐白帝……已勝四帝，大有天下。”可知，原文應作“四帝”，一般泛指炎帝、蚩尤等人。黄帝，即軒轅氏，上古時部族聯盟首領。《史記·五帝本紀》：“黄帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”相傳曾戰敗各方部落，統一了黄河流域，後人傳爲漢族祖先。
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[18] 好高而惡下：喜歡高處而厭惡低處。張預注：“居高則便於覘望，利於馳逐；處下則難以爲固，易以生疾。”好（hào），喜歡。孫校本曾依《御覽》、《通典》之引文改“好”爲“喜”，姑存之。惡（wù），厭惡。
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[19] 貴陽而賤陰：重視陽面而迴避陰面。陽，向陽乾躁之地；陰，陰暗濕冷之地。古人以日照爲准，山南爲陽，山北爲陰；水北爲陽，水南爲陰。梅堯臣注：“處陽則明順，處陰則晦逆。”
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[20] 養生而處實：意爲接近水草，保持物資供應之方便。養生，指靠近水草，糧食充足，人馬得以休養生息。處實，指軍需物資供應有可靠的倚托。梅堯臣注：“養生便水草，處實利糧道。”
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