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1700156823 [72] 焚舟破釜:意謂破釜沉舟,决一死戰。《竹簡》本無“焚舟破釜”四字,原因待考。釜(fǔ),鍋。
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1700156825 [73] 九地之變:意謂九種不同地區之變化。《竹簡》本《地形二》有相近的詞句,作“九地之法,人請(情)之理,不可不□……”,唯“變”字作“法”;然《九地篇》殘簡“變”字尚存,且與下文在同一簡上。
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1700156827 [74] 屈伸之利:意謂依據情況,該屈則曲,該伸則伸,最爲利多。《竹簡》本“屈伸”作“詘信”,“信”、“伸”通假,見前注。伸,伸展。屈,曲,不伸展。
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1700156829 [75] 凡爲客之道,深則專,淺則散:指進入敵境,士卒無法逃離,只能拼死作戰;如入境甚淺,則士卒易涣散。《竹簡》本“專”作“榑”,古通用。客,指進入别國作戰的部隊。
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1700156831 [76] 去國越境而師者,絶地也:凡率軍離開本國,跨越邊境,入敵國作戰之地區,稱“絶地”。《竹簡》本“境”作“竟”,“竟”是“境”之古字。去,離開。張預注:“去己國,越人境而用師者,危絶之地也。”
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1700156833 [77] 四達者,衢地也:四通八達之地叫做衢地。《十一家注》“達”作“徹”,《竹簡》本“達”作“勶”,即今“徹”字。《武經》本等作“通”,乃漢代避武帝劉徹諱所改,後世沿用。
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1700156835 [78] 背固前隘:意指背後險要,前行狹隘,進退受制於敵之地。此處《竹簡》本與通行各本出入較大,作“倍(背)固前□(□□)地也,倍(背)固前適(敵)者,死地也;毋(無)所往者,窮地也”。“窮地”,爲通行各本所無。此句依《十一家注》。
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1700156837 [79] 是故散地,吾將一其志:意謂在“散地”,我便應統一意志。李筌注:“一卒之心。”《竹簡》本作“□□□散地,吾將壹其志”。
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1700156839 [80] 輕地,吾將使之屬(zhǔ):謂在輕地,應使部隊部署相互連接。屬,連接。趙本學注:“屬,續也。行則隊伍相連,止則營壘相接,所以備逃散,戒不虞也。”《竹簡》本“屬”字作“僂”。僂,行動疾速。若此,此句意謂,進入輕地,行動應迅速。亦通。
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1700156841 [81] 爭地,吾將趨其後:謂在“爭地”,應揮師直奔敵之後方。“趨其後”指後續部隊迅速跟進。“趨”作“促”解。《竹簡》本“趨其後”作“使不留”。梅堯臣曰:“敵未至其地,我若在後,則當疾趨以爭之。”
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1700156843 [82] 交地,吾將謹其守:謂在“交地”,應謹慎防守。梅堯臣注:“謹守壁壘,斷其通道。”王皙注:“懼襲我也。”《竹簡》本作“交地也,吾將固其結”,疑爲傳抄之誤。
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1700156845 [83] 固其結:鞏固與諸侯國間之結盟。結,結交。杜牧注:“結交諸侯,使之牢固。”《竹簡》本“固其結”作“謹其恃”,疑傳抄有誤,或上下文互乙。
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1700156847 [84] 繼其食:保證軍糧之不斷供應。曹操注:“掠彼也。”張預注:“兵在重地,轉輸不通,不可乏糧,當掠彼(就地取糧)以續食。”曹、張説同義。《竹簡》本作“趣其後”,疑傳抄有誤。
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1700156849 [85] 進其途:謂迅速通過。“塗”同“途”。曹操注:“疾過去也。”
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1700156851 [86] 塞其闕:堵塞缺口(士卒不得不拼死作戰)。闕,缺也,缺口。王皙注:“懼人有走心。”
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1700156853 [87] 死地,示之以不活:入死地表示必死的决心。杜牧注:“示之必死,令其自奮以求生也。”趙注本:“慷慨以厲其志,忠義以感其心。”
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1700156855 [88] 故兵之情:言士卒之情,即士卒之心理狀態。《竹簡》本作“□侯之請(情)”,疑有誤。
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1700156857 [89] 圍則禦:被圍則協力抵禦。《竹簡》本“圍”字作“遝”(同“逮”,及,音dài)。杜牧注:“言兵在圍地,始乃人人有禦敵持勝之心。”趙注本:“言兵在圍地,志欲脱死,則自然拒禦,勢出窮極,無可奈何,則自然奮鬥。”
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1700156859 [90] 過則從:陷於絶境會聽從指揮。過,過度,此處指深陷危境。曹操注:“陷之甚過,則從計也。”趙注本:“已過險地,欲走無路,則自然從命。”
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1700156861 [91] 預交:與諸侯結交。預,本義“豫”,預先也。“預”通“與”。
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1700156863 [92] 四五者:“四五者”之義有多説。一説,爲“四變”和“五利”。“四變”即“塗有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭”,“五利”是“圮地無舍,衢地交合,絶地無留,圍地則謀,死地則戰”(《九變篇》),此九項皆與地勢有關。另一説,四、五合爲“九”,“九”指“九地”,在“九地”中,五爲客兵,四爲主兵,曹操注:“謂九地之利害”,亦通。還有一説,“四五者”係指上文所舉諸事,從“是故散地,吾將一其者”始,至“死地,吾將示之以不活”終。上述諸説備考存疑。
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1700156865 [93] 不知一,非霸王之兵也:意謂對“九地”中諸類情況有一項不了解,便難以成爲稱王稱霸之軍隊。《竹簡》本作“一不智(知)”,義同。霸,指春秋時勢力最强,處於首領地位之諸侯。王,按三代時唯最高統治者稱王。霸王,即霸主,所謂諸侯之長。《史記·越王勾踐世家》:“越兵横行於江、淮東,諸侯畢賀,號稱霸王。”《竹簡》本作“王霸之兵也”。案:“王霸”、“霸王”亦可互倒,即它們各自爲詞,非作一名詞。
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1700156867 [94] 其衆不得聚:我軍行動神速,敵軍來不及集結。
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1700156869 [95] 威加於敵,則其交不得合:兵威指向敵國,他國因懼我威,不敢與敵國結交。李筌注:“夫并兵震威,則諸侯自顧,不敢預交。”
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1700156871 [96] 不爭天下之交:指不必爭取同别國結交。
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