1700157051
故用間有五，有因間[23]，有内間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道[24]，是謂神紀[25]，人君之寶也[26]。因間者，因其鄉人而用之[27]。内間者，因其官人而用之[28]。反間者，因其敵間而用之[29]。死間者，爲誑事於外[30]，令吾間知之，而傳於敵間也[31]。生間者，反報也[32]。
1700157052
1700157053
故三軍之親莫親於間[33]，賞莫厚於間，事莫密[34]於間。非聖智不能用間[35]，非仁義不能使間[36]，非微妙不能得間之實[37]。微哉微哉[38]！無所不用間也[39]。間事未發，而先聞者[40]，間與所告者皆死[41]。
1700157054
1700157055
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人[42]之姓名，令吾間必索知之[43]。必索敵人之間來間我者[44]，因而利之[45]，導而舍之[46]，故反間可得而用也[47]。因是而知之[48]，故鄉間、内間可得而使也。因是而知之，故死間爲誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期[49]。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也[50]。
1700157056
1700157057
昔殷[51]之興也，伊摰[52]在夏[53]；周[54]之興也，吕牙[55]在殷。故惟明君賢將，能以上智[56]爲間者，必成大功，此兵之要，三軍之所恃而動[57]也。
1700157058
1700157059
【疏解】
1700157060
1700157061
《計篇》云“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，《用間篇》又云“惟明君賢將，能以上智爲間者，必成大功”，兩次用“智”，足見孫子對“智”之重視。
1700157062
1700157063
智，即聰明、智慧，是人的靈性之一種表現。智者在面對某一難題時，往往會有認知、辨析、判斷、處理，甚至包涵某種頓悟之能力。
1700157064
1700157065
關於孫子所謂之“智”，各家解釋不一。有注者認爲指權變能力（杜牧曰：“蓋智者，能機權，識變通也”），有注者則歸於“發謀”（梅堯臣曰：“智能發謀”），又有注者認爲是指先見之明（王皙曰：“智者先見而不惑。”何延錫曰：“非智者不可以料敵應機”）。總之，長於深謀遠慮，又可通權達變，是“智”之基本涵義。
1700157066
1700157067
此外，也有另一説法，將孫子所説之“智”與“仁”分述，讚賞後者而貶抑前者，如注釋家杜牧持此見解，説：“先王之道，以仁爲首；兵家者流，用智爲先。”杜牧此話是站在中國主流意識形態——儒家——立場而言的，其中，不免有揚儒抑兵之意。不過，該論斷並不合於實際，明顯的證據是本章裏孫子對伊尹與姜尚兩人的評價。
1700157068
1700157069
對這兩人，孫子均尊爲上智。此二人能明畫深圖，見微知著；又能運籌帷幄，决勝千里。但孫子同時肯定，他們又都心懷仁德。伊尹初爲夏臣，見夏桀無德，方棄夏從商；吕牙初爲商臣，見紂王無道，便棄商從周，皆因嚮往德政，故背“人”而從“道”。仁德對他們而言，並非與智相悖；相反，仁德與智慧完美地統一爲一體。可知，兵家還是重視仁德的。
1700157070
1700157071
[1] 凡興師十萬，出征千里：十萬、千里，言出兵規模與行軍里程之概數，形容其規模之大，非實指。此句《竹簡》本作“孫子曰：凡……里”，中缺。
1700157072
1700157073
[2] 百姓之費，公家之奉：“百姓”，指百官家屬，參見本書《作戰篇》注。公家，公卿之家，周代公侯有“國”，卿大夫有“家”，皆爲其受封之地，此泛指國家。奉，同“俸”，即俸禄，舊時官吏所得之薪俸。《竹簡》本作“百生之費……”，下缺；“生”，爲“姓”之古字，《尚書·舜典》孔穎達疏：“生，姓也。”
1700157074
1700157075
[3] 日費千金：每日要花費千金。千金，言費用之多。《竹簡》本僅存“費日千”三字。
1700157076
1700157077
[4] 内外：泛指前線與後方。
1700157078
1700157079
[5] 怠于道路：人們奔波于道路上已疲憊不堪。怠，怠惰。杜牧注：“怠，疲也……轉輸疲于道路也。”
1700157080
1700157081
[6] 操事：操作農事。
1700157082
1700157083
[7] 七十萬家：七十萬，是以古井田制計算而得。言出兵打仗，需大量民衆承受繁重徭役、賦税，難以從事正常勞作。曹操注：“古者八家爲鄰，一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。”李筌注：“古者發一家之兵，則鄰里三族共資之，是以不得耕作者七十萬家而資十萬之衆矣。”案：古兵制基於井田，至孫子時，井田制疑已破壞，八家共井田之説，殆襲舊説。
1700157084
1700157085
[8] 相守數年：謂相持數年。相守，相持。
1700157086
1700157087
[9] 愛爵禄百金：謂吝惜爵位、俸禄與金錢而不肯重用間諜。愛，由“愛惜”引申爲“吝惜”。百金，言其多，非實數。
1700157088
1700157089
[10] 不知敵之情者：謂不能了解敵情而（招致失敗）。《竹簡》本此句上缺，僅存“……知適之請者”，疑“適”借爲“敵”，“請”借爲“情”。
1700157090
1700157091
[11] 不仁之至也：不仁到了極點，此謂不顧國家與民衆利益而鑄成大錯。仁，親善、仁愛。
1700157092
1700157093
[12] 非民之將也：不配作軍隊之統領。“民”，《十一家注》及通行本皆作“人”，係唐人避太宗李世民諱所改。《竹簡》本作“民”，本文據以改。
1700157094
1700157095
[13] 非主之佐也：不配作君主之輔佐。
1700157096
1700157097
[14] 非勝之主也：不是能打勝仗之好主帥。張預注“不可以主勝”，義近。《竹簡》本“主”作“注”，二字古通。
1700157098
1700157099
[15] 故明君賢將：開明的君主，賢良的將帥。《竹簡》本僅存“故”字。
1700157100
[
上一页 ]
[ :1.700157051e+09 ]
[
下一页 ]