1700164524
10. 一名村妇带着孩子坐在自家茅屋前的广场。她正在编织给女儿穿的树叶装。只有极富有的多瓦悠人或村人进城时才穿衣裳。
1700164525
1700164526
1700164527
1700164528
1700164529
11. 多瓦悠社会只有女人才编织篮子（只有男人才织布与织席子）。女人通常是在旱季时一起编织篮子边磕牙。篮子内部涂以牛粪，很适合装小米粉。
1700164530
1700164531
1700164532
1700164533
1700164534
12. 曼哥村祈雨酋长的父亲说这些瓦瓮是用来控制山头的雨水。这些瓦瓮似乎被视同头颅的替代品，接触时必须极端谨慎。稍一不慎，就可能遭雷殛。
1700164535
1700164536
1700164537
1700164538
1700164539
13. 制陶人做手拉胚。使用旋转技术，并以破碎瓦瓮为转盘。制陶人是少数能赚取现金的多瓦悠女性。复杂的发型与现代服饰标示了她们“特殊”（或不洁）的社会地位。
1700164540
1700164541
1700164542
1700164543
1700164544
14. 烧陶。制陶人是铁匠的妻子。只有她们才能烧陶，她们也是产婆。在多瓦悠社会，她们被视为不洁，会污染仪式。烧陶时产生的灰烟会给其他多瓦悠人带来性病。烧陶时，如果祈雨酋长途经此地，可能因此死亡，因此烧陶也被认为是危险时刻。
1700164545
1700164546
1700164547
1700164548
1700164549
15. 村人扛着死去的女子回到她娘家村落。女子死后，以夫家亲人提供的布与牛皮裹尸。然后尸体被抬回她出生的村落，进行下一步的裹尸、土葬与割除头颅。她的丈夫身着树叶，在她的尸体前跳舞、吹奏小笛。踢过尸身后，才能入土。
1700164550
1700164551
1700164552
1700164553
1700164554
16. 头颅祭时，祖先头颅洒满啤酒与血。尸体下葬后，头颅被割下，经过复杂仪式，死者的亡灵才能转世投胎。小丑在头颅屋前跳舞，对着头颅喷洒排泄物与血，然后头颅才能移入它们的永久居留处——头颅屋。
1700164555
1700164556
1700164557
1700164558
1700164559
17. 作者像
1700164560
1700164561
1700164562
1700164563
1700164564
18. 作者自行修理假牙，借助环氧树脂与教会的吹风机，将它黏回牙床。
1700164565
1700164566
1700164567
1700164568
1700164569
天真的人类学家：小泥屋笔记&重返多瓦悠兰 [:1700162973]
1700164570
天真的人类学家：小泥屋笔记&重返多瓦悠兰 第二部 重返多瓦悠兰
1700164571
1700164572
A Return to the African Bush
1700164573