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2. 关于奥伦溪村,见Noy等人(1973)。
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3. 关于穆赖拜特,见Cauvin(1977,2000)。
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4. Cope(1991)描绘了她对纳图夫人狩猎羚羊的研究。
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5. Bar-Yosef(1991)描绘了哈约尼姆洞位于纳图夫文明层面之下的居住状况(可以追溯到上旧石器时代)。与克巴拉人的生活时期相关的年代为16240±640 BP和15700±230 BP。这些层面之下是中旧石器时代生活的厚厚沉积层。
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6. 关于纳图夫人健康状况的牙齿证据,见Smith(1919)。
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7. 关于纳图夫人口的这种体质差异的证据,见Belfer-Cohen等人(1991)。
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8. 关于胡拉芯和对其的解读,见Baruch和Bottema(1991)以及Hillman(1996)。
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9. Rosenberg和Davis(1992)以及Rosenberg和Redding(2000)描绘了哈兰切米丘。所引用的5个放射性碳定年数据位于11700±460 BP(修正后为公元前12344—前11184年)和9700±300 BP(修正后为公元前9490—前8625年)。大部分建筑被认为处于该时期的中段,即大约10400 BP。
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10. 下文关于纳图夫时期丧葬习俗变化的描绘参考了Byrd和Monahan(1995)。
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11. Anderson(1911)。
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12. Goring-Morris(1991)对内盖夫的考古学遗址做了全面的描绘和解读,他称其为哈里夫文化。
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13. 比如(Ronen和Lechevallier,1991)犹大山的哈图拉(Hatula),尽管无法确定年代,但似乎属于晚期纳图夫文化,因为在遗址上找到了类似晚期纳图夫人文化和PPNA的动物残骸种类,而且缺乏定居生活方式痕迹。除了羚羊、绵羊、野牛、野猪和马科动物,那里还发现了野兔、臭鼬、獾、野猫和狐狸的残骸。小型猎物的重要性在早期纳图夫文化时期显著提高。约旦河谷的萨利比亚1号遗址(Salibiya I)同样发现了种类丰富的小型猎物,还有大量未成熟的羚羊,暗示对羊群的压力导致过度利用(Crabtree等人,1991)。萨利比亚1号相联系的放射性碳定年数据为11530±1550 BP(在附近的一处埋藏坑测得),而新月形细石器的独特形制也确认了它属于晚期纳图夫文化。
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14. 关于更新世二氧化碳浓度低对谷物产量和农业起源影响的一般性讨论,见Sage(1995)。
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15. Hillman(2000,Hillman等人,2001)对来自阿布胡赖拉的燕麦粒状况做了极其详细和细致的分析。他暗示,某些豆类和燕麦同时变成驯化种。燕麦粒的具体年代为11140±100 BP(修正后的公元前11372—前11323年),10930±120 BP(修正后的公元前11183—前10928年)和10610±100 BP(修正后为公元前10925—前10417年)。
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16. Heun等人(1997)对野生和驯化的单粒小麦做了系统演化分析,认定土耳其南部的卡拉贾达山是驯化的发生地。不过,他们的报告开头就研究的必要假设做了一系列说明,因此在考虑他们的结论时需要非常注意这点。
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第7章 耶利哥的建立
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1. 作为Kenyon(1957)对其工作的通俗描绘,《挖掘耶利哥》至今仍是一部经典之作,书中还总结了前人在土丘的工作。Bar-Yosef和Gopher(1997)总结了对耶利哥PPNA定居点的放射性碳定年(1997)。他们罗列了来自西侧壕沟的15个数据,从10300±500(修正后的公元前10856—前9351年)到9230±220(修正后的公元前8796—前8205年),以及来自遗址北部的3个数据,从9582±89 BP(修正后的公元前9160—前8800年)到9200±70 BP(修正后的公元前8521—前8292年)。
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2. Kenyon(1957,25页)。
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3. Kenyon(1957,70页)。
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4. 凯尼恩的简传见Champion(1998)。
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5. 关于耶利哥的建筑和地层状况,见Kenyon和Holland(1981);关于陶器和其他发现,见Kenyon和Holland(1982,1983)。
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6. Kenyon(1957,68页)。
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7. Bar-Yosef(1996)提出,耶利哥的城墙是为了阻挡洪水和泥石流。
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8. 关于柴尔德对新石器时代的观点,见Childe(1925,1928)等。
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9. 虽然凯尼恩提到了塞皮克河谷的头骨崇拜,但她并不认为前者可能成为对PPNA类似崇拜的有用类比。在塞皮克河地区,部族的祖先通常用面具代表,常常是被认为在部族的形成和历史中扮演了关键角色的人物。就像凯尼恩所暗示的,PPNA时期覆盖了石膏的头骨可能来自在村子建立时扮演过关键角色的人。而在塞皮克河谷,装饰过的头骨和干瘪的人头常常也用敌人的首级制作;Baxter Riley(1923)对如何准备人头和头骨做了特别令人动容的描绘。大洋洲的猎头习俗和把人头作为战利品的做法同样可能成为对PPNA类似习俗的有用类比,见Hutton(1922,1928)和Von Furer-Haimendorf(1938)。
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