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1700185446 10. Gould(1980)提供了对干旱区适应性的广泛研究,谈到考古学家如何最有效地利用对活人的民族志研究的问题。
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1700185448 11. 这种包含如此广泛食材的食谱(许多需要经过大量加工)被人类学家称为广谱食谱(broad spectrum diet)。Edwards和O’Connell(1995)认为,各大洲狩猎采集者的广谱食谱出现在上次冰河期结束后不久。在一些地区,这可能是农业诞生的先决条件。由于目前的证据暗示,广谱食谱可能直到距今5000—6000年前才被接受,比世界上其他地区要晚得多,他们将澳洲描绘成例外案例。他们的论文对相关问题做了出色的讨论,盘点了近来关于干旱区殖民和生活的工作。O’Connell和Hawkes(1981)对中部沙漠的另一个土著人群体——阿利亚瓦拉人使用的植物做了量化研究。
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1700185450 12. 近代土著人的亲缘体系可能是很晚近才在他们社会中发展起来的,也许不超过几个世纪(O’Connell,私人通信)。Lourandas(1997)暗示,全新世中期是整个大洲的土著人生活发生根本变化的时期。
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1700185452 13. 见Edwards和O’Connell(1995),他们没能举出任何早于5000年的磨石的例子。
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1700185454 14. FulLagar和Field(1997)。
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1700185457 15. Lubbock(1865,346—54页)。
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1700185459 第36章 决斗者与蛇的诞生
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1700185461 1. 我对上述岩画的描绘参考了Taçon和Chippindale(1994);关于对澳洲土著人艺术的一般性盘点和解读,见Layton(1992)。画中人穿戴着精致的衣服和头饰,但我描绘的兽皮短袍和裤子以及羽毛、毛皮、骨头和树皮头饰纯属想象。Chippindale等人(2000)对“动态人像”做了进一步的重要研究,认为这种艺术含有重要的幻觉元素,是在艺术家处于异样的意识状态下创作的,或者记录了他们之前处于那种状态时的幻觉。
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1700185463 2. 这点和下文关于岩画定年的内容参考了Chippindale和Taçon(1998)。
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1700185465 3. Chippindale等人(2000)对“动态人像”的活动做了盘点。无法认定一些画中的具体活动是什么。
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1700185467 4. 虽然这些沉积物有了准确的定年,但很少提供关于过去生活方式的信息;石器只是些凿下的石英碎片,用火山石制作的斧头,偶尔还有石杵和石臼。没有发现能告诉我们那些人吃什么的动物骨骼或植物残骸,也没有人类骸骨告诉我们这些人长什么样。此外,沉积速度常常很慢,在一些岩窟中,每1000年才能形成1厘米的沉积物。更多详情,见Taçon和Brockwell(1995)。
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1700185469 5. Taçon和Brockwell(1995)对岩窟的考古学证据和阿纳姆地的岩画做了综述。沉积物中的赭石含量在2000BP,3000—4000BP,6000BP以及6000—12000BP(3次)达到峰值。Chippindale等人(2000)将“动态人像”认定为距今约1万年前。
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1700185471 6. 关于其他观点,见对Taçon和Chippindale(1994)的评论,特别是Davidson的。
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1700185473 7. Lubbock(1867,347—348页)。
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1700185475 8. 很遗憾我没无法享受到坐在阿纳姆地的红树沼泽中的乐趣。但Searcy(1909,30—31页)对此做了大量描绘。
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1700185477 9. Taçon和Brockwell(1995)描绘了海平面上升对阿纳姆地的影响,包括阿拉弗拉平原被淹没。关于新几内亚与澳洲分离的具体日期仍然很不明确。
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1700185479 10. 阿纳姆地最古老贝丘的年代为6240±100BP(修正后为公元前5315—前5058年),被埋在3米深的红树林淤泥下(Allen,1989)。这暗示开阔平原下埋藏着许多贝丘,岩窟生活继续在考古学记录中占据主导让人对陆地的使用产生了错误印象。关于对近代土著人如何采集贝类,以及贝丘积累方式的出色研究,见Meehan(1982)。
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1700185481 11. 从更新世过渡到全新世后,澳洲石器技术的缺乏变化令人吃惊。到了公元前6500年,的确出现了一种新技术,并在全澳洲广泛使用。该技术被称为小工具传统,被认为与对资源利用的加强有关。
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1700185483 12. 关于对这幅画和下文中对阿纳姆地艺术发展的描绘,见Taçon和Chippindale(1994)以及Taçon和Brockwell(1995)。
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1700185485 13. Warner(1937)。
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1700185487 14. Lloyd Warner(1937,157页)提到有一次,双方的朋友们没有阻止他们。两人一边向对方冲去,一边发出死亡威胁和口出不逊,但随后胸贴着胸站在一起,显然觉得相当可笑。
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1700185489 15. Warner(1937,147页)。
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1700185491 16. 参照Taçon和Chippindale(1994)。
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1700185493 17. Taçon等人(1996)盘点了对彩虹蛇的信仰,解释说它其实是两种神话生物Yingarna和Ngalyod。他们描绘了彩虹蛇画像的各种例子,并对100多种不同形象做了统计比较,发现它们在整个阿纳姆地的变化不大,但随着时间的发展,多样性和复杂性有了增加的趋势。他们认为,比起海马,带状多环海龙更可能是彩虹蛇的原型,尽管两种动物非常相似。
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1700185495 18. Flood(1995,215页)。
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