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让普哈里奇最为着迷的是对“附身”的描述。斯通取了一种植物，这种植物能将意识同肉身分离。斯通所画的这种植物看起来像蘑菇，他称为蛤蟆菌（amanita muscaria）。普哈里奇认识到，斯通为他的问题提供了答案：这种蘑菇能够增强人的超感知觉。他知道，在古希腊和西伯利亚（Siberia）的萨满教僧人中就有这样一种古老传统。人们吃一种能让灵魂同身体分离的植物，这样就能去远方，然后带着知识回来，这是其它方式所无法实现的。这样一来，在冯•丹尼肯宣传远古外星人问题之前的十多年，为美国情报机构工作的普哈里奇很有可能就已经提出了解答——外星智慧生命是如何同人类进行接触的，我们是如何从神那里获得信息和知识的？该答案并没有像想象的那样为人所熟知，这是因为它源自于最隐秘的地方，涉及到了“通灵能力”，并且有些人借助迷幻剂来突出通灵能力——这两种情况都是备受争议的。
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从1955年开始，普哈里奇利用当时的标准对35位“不具通灵能力”的人进行了试验。例如，让他们看一张卡片的空白面，然后让他们说出另外一面是什么，没有人能够表现得不同寻常。在哈里•斯通的试验期间，一位著名的英国作家阿尔道斯•赫胥黎（Aldous Huxley）去拜访了他。斯通要求准备一种蘑菇，他没有咀嚼蘑菇，而是把蘑菇放到他的舌头以及头顶上，他声称这是他学到的一种仪式。5分钟之后，他开始摇晃，就好像喝得酩酊大醉。就在那时，普哈里奇猜想斯通的通灵能力是否得到了提高，结果他是对的。实际上，还不只是得到提高那么简单，简直就是达到了完美的状态：满分。
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这对普哈里奇而言是一个重要启示，他在著作《神圣的蘑菇》中详细记录了这些试验，但是，普哈里奇并不是唯一一位记录这些事件的人。阿尔道斯•赫胥黎指出：“这个月的前几天，我待在格伦科夫（Glen Cove），住在普哈里奇装饰得很怪异的家里。……荷兰雕刻家哈里（Harry）在法拉第笼2（Faraday Cage）中陷入了昏迷，并且自然而然地用埃及象形文字写下了什么……无论说了什么对普哈里奇不利的话语，他的确非常聪明，饱读诗书，有进取心。他的目标就是借助现代药理学、电子以及物理的方法，重现萨满教僧人用来达到千里眼状态的环境。他们现在在格伦科夫找到了8个蛤蟆菌样本，这是不同寻常的事情，因为新英格兰（New England）真菌学会的文献仅有一次记录显示，在缅因州（Maine）找到了蛤蟆菌。像大头针针头那么大的蛤蟆菌擦在头皮之上几秒钟，其效果之强大简直让人感到惊恐。显然，必须要极度小心谨慎地进行实验，以便确定这种蘑菇能够提高通灵能力的合适剂量。”
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1955年，普哈里奇从戈登•沃森（Gordon Wasson）那里了解到，举行宗教仪式所采用的蘑菇祭礼并不仅仅存在于古埃及，还存在于墨西哥。它在墨西哥存在了成百上千年，现在仍在某些偏远地区流行着。沃森于1957年写了一本关于蘑菇的书籍，这本书被认为是具有里程碑意义的著作。2年之后，普哈里奇所写的关于“神奇蘑菇”的书籍出版了。这本书出版后不久，1960年6月，普哈里奇前往朱奎拉（Juquila）村庄。朱奎拉村庄位于墨西哥市以南200公里的瓦哈卡州（Oaxaca）。4周之后，一组成员返回了，他们声称其他成员都生病了。普哈里奇孤身一人继续前行，他一定是疯了。他的疯狂行为未能得到普哈里奇第二任夫人的理解，因为那时他的妻子有孕在身，还有4个孩子在家，他显然是在拿生命开玩笑。他一回国就找到了乐意资助他进行第二次探险的一所大学和电视台。最后，美国广播公司拍摄了《一步之外》（One Step Beyond），纪实性地描述了在墨西哥寻找蘑菇祭礼的探险之旅，以及在普哈里奇家里吃蘑菇之前和之后的通灵反应。
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对于远古外星人问题而言，意义最重大的还是普哈里奇的结论，即他所通灵的是外星智慧生命，被称为“九位神”（The Nine）。他利用“九原则”（Nine Principles）来识别“九位神”。古埃及人把“九原则”视作统治宇宙的基本原则，它们同创造之神阿图姆（Atum）有直接联系。在古埃及，“九原则”被视作是法老成功统治的重要辅助手段：能够恰当地控制它们就意味着维持了平衡（同玛亚特3[Ma’at]神相关），让埃及、世界乃至整个宇宙井然有序。在古埃及，同“九位神”联络正是法老的任务，这意味着——如果普哈里奇是正确的——同远古外星人接触是每一位法老的职责。正如我们所见，这是他们工作的一部分！
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普哈里奇认为，“九位神”是一种外星智慧生命：未必是以实体存在，也绝对不是完完全全和地球上的物理实体相同。召集起来进行这种仪式的九位参与者各自通灵一位神灵，并作为一个集体来进行交流。普哈里奇声称，盖勒是唯一的例外，他能独自通灵九位神灵。
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随着盖勒的一举成名，普哈里奇决定写一部传记，讲述这位卓越通灵人士的英勇事迹。普哈里奇在书中提到了“九位神”，但不知为何，他很大程度上是在嘲笑它们，虽然前前后后数十年来，他一直对这九位神灵着迷。盖勒自己对有关“九位神”的事情保持沉默，因为他在整个通灵过程中一直处于无意识状态。直到今天，在数次同尤里•盖勒进行的私下谈话中，我清楚地知道他非常尊敬普哈里奇，后者在某种程度上几乎相当于他的父亲。但是，他自己并不太清楚那些时日真正发生了什么事情，及其意义。
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因此，我们只能得到普哈里奇的只言片语。对于那些不认识他的人而言，那些东西或许毫无意义，但是，对于美国政府，普哈里奇的话语在某种程度上意义重大。据普哈里奇所言，在同“九位神”通灵的过程中，他见到了不明飞行物编队低空飞行。普哈里奇声称，他对这些集会进行了录音，但从未对公众公开过，因此，这实际上只是普哈里奇应对大众的托辞而已。普哈里奇问“九位神”：“1947年6月24日，肯尼思•阿诺德看到了九个飞行的碟子，你们是否就藏在这些不明飞行物中呢？”他们回答：“是的。”
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据普哈里奇所说，“九位神”指出，他们来自一个叫做“胡瓦”（Hoova）的世界，不过有时候，他们又称自己是“Rhombus 4D”。他们同普哈里奇和盖勒联系，因为他们被挑选来阻止战争的爆发，帮助扭转地球的命运，让地球进入正确的轨道。“九位神”提到，虽然说这是为了人类的利益着想，不过这的确也是为了他们自己的利益。“九位神”还声称，他们赋予了盖勒超能力，而且人类利用盖勒超能力的方式会决定“九位神”的“地球计划”是否能继续进行。从这些交谈中可以得出明显的结论，即无论“九位神”是谁，它们显然类似古埃及的“九原则”，从这个意义上而言，他们的主要任务是引导人类的命运走向。
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像菲利斯•施莱默（Phyllis Schlemmer）这样的通灵人士也声称他们同“九位神”通灵过。施莱默声称同“汤姆”（Tom）对过话——阿图姆神的现代名字——汤姆声称他是“九位神”的代言人。斯图尔特•霍尔罗伊德（Stuart Holroyd）的著作《着陆地球序》（Prelude to the Landing on Planet Earth）和后来的《唯一的候选行星》（The Only Planet of Choice）中都提到了施莱默的故事。其它九位通灵人士包括唐•艾尔金斯（Don Elkins）和同“拉”（Ra）通灵的卡拉•鲁克尔特（Carla Rueckert）。“九位神”中的“拉”神声称是他建造了埃及的大金字塔。在同普哈里奇的交谈中，“汤姆”神说埃及的狮身人面像（Sphinx）是以他命名的。
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我可不会强词夺理地提出，能够同“九位神”通灵的每一位人都应得到像普哈里奇那样的尊重。十多年来，我深入研究了“九位神”，这是一个非常复杂的问题，很难将其简单地分类。但关于它们，能够肯定的是：显然，每一种文明，无论是玛雅文明还是埃及文明，抑或是20世纪西方社会，曾经以及现在都在同外星智慧生命接触，每一次的信息都联系了起来，这些信息在大背景下都是相同的。就玛雅文明而言，甚至还有考古证据证明，“九位神”的故事直接同远古外星人问题相关：位于墨西哥塔巴斯科州（Tabasco）玛雅遗址“托土盖罗”（Tortuguero）的六号遗址上的镌刻文字提到了“九位神”，该遗址建于公元669年。为数不多的几份在西班牙征服墨西哥之前的文献，提到了声名狼藉的世界末日日期——2012年12月21日，而这就是其中之一。当今存在着托土盖罗镌刻文字的各式各样的翻译，最常见的版本是：
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在下一个创造日（即2012年12月21日），博隆•尤克特•库（Bolon Yokte Ku），即九位支持神，将回到地球。
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但是，通常被翻译成“降临”（descent）的这个词汇“回来”（return），在遗址上面保存不完整。当然，较为保守的方法就是把这个缺失的词理解为“回来”。为什么呢？因为其它玛雅文献资料提到了这些神灵会在每一个巴克顿之时归来。
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毫无疑问，回来的神灵就是博隆•尤克特•库——九位神。但是，玛雅人所说的它们到底是谁呢？这存在着形形色色的翻译，有翻译成“九步神”（God of Nine Strides）、“九脚神”（Nine-Footed God）、“美洲虎-脚-树神”（Jaguar-Foot-Tree）以及“九-狗-树神”（Nine-Dog-Tree）。人们认为它们生活在地下世界，通常被描述为冲突之神和战争之神，因此它们通常与危险的过渡时期、社会动荡、日月蚀以及诸如地震这样的自然灾难联系起来。据说，一个巴克顿结束，即一个周期结束，它们就会离开地下世界，来到地球表面。它们会在地球之上同来自天堂的13位神灵交战。
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为更进一步确认“九位支持神”可能是什么，我们需要查找其它资料——在这个案例中，也就是人类学资料。这样的证据清楚地表明，“九位神”据说会在仪式中出现，这种仪式会在每一个巴克顿结束的时候举行。上一个巴克顿结束发生在公元1618年，也就是在西班牙军队征服墨西哥后不久。
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西班牙征服墨西哥后编撰的一部编年史“The Book of Chilam Balam de Chumayel”中的第29章提到了巴克顿仪式。但是考古学家们并未认真对待这个记录，因为他们对人类学资料不感兴趣。这本书详细描述了在12.0.0.0.0结束时，也就是公元1618年，在梅里达（Merida）举行的仪式。总共有20段，分别代表构成一个巴克顿周期的20个卡顿。进行了一些准备仪式之后，在第2段，蜜蜂神把描绘13位天堂神的面具戴在那些即将参加仪式的人头上。而实际的巴克顿周期结束是在第3段中进行的，“九位神”在此同天堂神交战，征服并献祭这13位神，夜晚征服了白天。
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接下来的几段涉及新时代新官员的选举仪式。在第12段中，“九位神”供奉“七位参选者”（Seven Pacers），然后数了数垫子，这是举行候选人授职仪式的最初队列，将要选出玛雅人的新领导。统治者的任务就是统治并保持同神的积极“上下联系”。最重要的是，在第15段中，“九位神”宣布了新时代的命运。这种命运很大程度上是神的旨意，这个群体必须在新时代实现这种旨意。这体现在“九位神”同普哈里奇交谈时所说的话。
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总之，巴克顿仪式是一系列的仪式，聚焦于“九位神”和它们的化身。对于玛雅人而言，这些仪式是精心安排的，要在神圣的神庙建筑群里面进行，例如在奇琴伊察（Chichen Itza）和特奥蒂瓦坎。毕竟，这些神在公元前3114年进行的第一次会议就是在特奥蒂瓦坎进行的。而且，这座神庙建筑群就是创世纪的真实体现——如同在埃及——这些接触的神同创造神息息相关。对于普哈里奇而言，这些仪式是在普通客厅中秘密进行的，最终结果就是要同非人类的智慧生命接触。这些智慧生命声称，他们是引导我们进入文明的神——也是建造金字塔的神。
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40.金字塔的用途
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一个世纪以前，主要是在坚持共济会4（Masonic）意识形态的人群中盛行这样一种观点，即金字塔是一处创始之地，而不是巨大的陵墓。“作为创始神庙的金字塔”争论，由埃及古物学者爱德华•温特（Edward Wente）在1982年重新提出，后来主要是由英国作家杰里米•赖德勒（Jeremy Naydler）在讨论，最显著的是在其著作《金字塔文献中的萨满教智慧》（Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts）中。赖德勒指出：“学者们普遍接受这种‘自愿死亡’是希腊和仿效希腊神秘祭礼的核心目的之一，此时的埃及学则抵制这样一种观点，即在埃及存在某些创始仪式或宗教经验。”这使得埃及在众多古文明中独树一帜——因为不存在这样的仪式。也就是说，在所有的古文明中，埃及没有一种宗教让灵魂得到精神提升——这似乎极为奇怪。因为包括来自古希腊在内的所有文字记载指出，埃及人是世界上举行这种仪式的专家。这些文字记载是去过埃及的人们写下的，通常在埃及神庙中讲授。
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正是埃及古物学家们的这种态度——让埃及成为一个异类——促使众多人提出远古外星人问题。将古埃及变成一个异类，埃及古物学家们创造了肥沃的土壤来滋养稀奇古怪的理论，许多理论都不涉及外星生命，这几乎是不可能的。为合理解答远古外星人问题，我们需要还原埃及的本来面貌。
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对远古外星人问题的解答可以在《亡者之书》（Book of the Dead）以及较早期的《金字塔文献》（Pyramid Texts）中找到。这些文献作为明显的解答却被忽略了，因为它们成为了自己的产物——《赫尔墨斯著作集》（Corpus Hermeticum）——的牺牲品。《赫尔墨斯著作集》是对古埃及宗教框架进行的言简意赅的概括。这本著作编于公元前3世纪，也就是在希腊征服埃及之后。这些文献给予中世纪的炼金术士灵感，为意大利文艺复兴奠定了基础，它或许是解释列奥纳多•达•芬奇（Leonardo da Vinci）绘画以及桑德罗•波提切利（Sandro Botticelli）绘画中所蕴藏的象征意义的关键，甚至还有最早提到“圣杯”的参考。但最重要的是，人们普遍认为《金字塔文献》含有真正的——本初的——古埃及信息，而不像《赫尔墨斯著作集》那样是专门为希腊读者所写的。
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就在它们被发现之后，人们普遍认为破译《金字塔文献》中的象形文字，能揭示古埃及人的真正学说。象形文字被古埃及人视为一门神圣的语言，因为那是众神的语言。加斯通•马斯佩罗（Gaston Maspero）首先出版了《金字塔文献》的翻译版。他承认尽管竭尽全力，但还是不能发现古埃及人宗教教义中博大精深的智慧。
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接踵而至的是失望，因为《金字塔文献》并没有古埃及人的教义，而“只有”仪式书，即举行宗教仪式的手册。他们就是通过这些宗教仪式同众神接触的。用当今的话语来解释就是，电视机指南并不能揭示它将播放什么节目，也不能说明你看什么，更不能说明“看电视”的真正体验是什么。当看到戈兰•伊万尼塞维奇（Goran Ivanisevic）最后赢得了温布尔登（Wimbledon）网球锦标赛冠军的时候，这种手册不可能揭示你所体会到的快乐感，而只能说明如何在他对抗澳大利亚选手帕特•拉夫特（Pat Rafter）最后激动人心的几分钟把音量开大。《金字塔文献》就是这样一种手册。在古埃及（同其它地方一样），教义本身显然从未付印。在托勒密王朝时期，希腊统治着埃及，绝大多数学者现在接受《赫尔墨斯著作集》是书面文字著作。犹太人和希腊人需要学习埃及人的宗教教义，需要了解他们的邻邦和同胞的宗教。因此，教义最终用文字写下来了，不过希腊人和犹太人自己不需要举行宗教仪式，所以《金字塔文献》就没有融入到《赫尔墨斯著作集》中。数千年之后，象形文字的神秘性见涨，不能见到埃及人的教义的失望情绪如同一片乌云笼罩在埃及古物学领域的上空——这在慢慢飘散。
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