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可是，达尔文的生物进化论强调进化是没有方向的，而文化进化论则强调了进步的方向，而且态度还很乐观，这两者之间存在着一定的矛盾。而这个矛盾，到目前为止，似乎是越来越严重。
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现代进化论学者们对人的生物学本性看得很清楚，也很不留情面。1967年，英国动物学家莫里斯（Desmond Morris）出版了一本研究人的行为的享有世界声誉的学术畅销专著，名字干脆就叫《裸猿》。莫里斯以惊世骇俗的表达方式把人类直接比作为一种没有毛发的裸着的猿猴。其明确的科学态度和无可争议的科学事实让人不容回避人类的动物本性。其直率的态度和通俗的语言也是该书畅销与传播的保证。据说，《裸猿》在全世界的销量已达两千多万本。该书也因其对人类肢体语言客观的揭示而被称为“肢体语言的圣经”。
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这本书当时就引起了巨大的争议，特别是其中关于人类性本能的演化和形成让许多人觉得难以接受，比如，莫里斯把女性鲜红的嘴唇和阴道做了某种联系，从而为女性涂口红寻找生物学起源，这在现在听来不免仍觉难堪，所以该书曾被许多保守国家列为禁书。在中国出版时，此书也有很多删节。
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通过一些激烈的描写，莫里斯态度鲜明地把人类划进了动物的范围，他相信人类的动物本性比我们想象的要深刻得多。并且，无论科学如何发展，人类仍然是相当简单的生物现象。他把那些看起来高动物一等的人类所特有的思想、矜持、骄傲等特征统统视为无物，那只是人类生物学特征的一些副产品罢了。所以，莫里斯一再强调：“我们仍然只是微不足道的动物，受着动物行为一切规律的支配。”
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莫里斯当然很了解，把人与动物放到平起平坐的位置上会激起怎么样的愤怒和指责，他早有心理准备，他知道有一些人“一想到自己卑微的起源和出身就不免觉得有些恼怒”，既然如此，那些风涌而至的怒骂当然也就不会让莫里斯感觉有什么奇怪了。
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不仅如此，莫里斯还反驳了那些对人类的未来抱乐观主义态度的思想，他不认为科学的进步有能力压倒人类的一切生物冲动。因为人类原始的动物本性绝不允许这样做。换句话说，如果人类没有了动物的本性，那也就不成为真正意义上的人了，那是神。
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美国加洲大学生物学教授、美国国家科学院院士杰蒙德（Jared Diamond）于1992年出版了另一部打击人类自尊心的《第三种猩猩》，这本书的主题就在于书中之中：人类只不过是两种黑猩猩之外的第三种黑猩猩而已。
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看来，这已是科学界对人类性质的主流看法，我们不是天之骄子，至多，算得上是有一点运气，在性享受方面比其他动物要更丰富一些，在其他的所有动物性方面，都没有突飞猛进的发展。我们不但是凡夫俗子，根本的，我们就是一种动物。
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动物最关注的，是不是关于性的话题？
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下面就开始另一个更为头疼和不可分辨的内容：性选择。这个话题也首先是由达尔文和华莱士挑起。而且，一直争吵到现在，似乎仍没有一个完结。
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恼人的秋风不断吹拂，年轻的恋人陷入了无尽的相思，剪不断理还乱的情绪无时不在折磨着少女的心。
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同样，也在折磨着进化论者的大脑。
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进化！进化？：达尔文背后的战争 达尔文：自然界里很多雄性动物都长的很华丽耀眼，是因为雌性对雄性很挑剔。
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华莱士：什么意思？
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达尔文：也就是说除了自然选择以外，还存在性选择。
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华莱士：我反对！自然选择是生物进化的唯一力量，性选择理论是多余的！
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达尔文：那你如何解释雄性动物鲜艳的外表以及诸如此类的事情？
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华莱士：需要解释的不是雄性动物鲜艳的外表，因为那是自然界的正常现象，恰相反，倒是雌性动物灰朴朴的样子才需要解释。
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达尔文：你能解释清楚吗？
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华莱士：当然能解释清楚，雌性动物需要孵化和哺育后代，所以必需把身体做的很隐蔽，这样才能有机会生存，这根本就是自然选择的特点。
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达尔文：你有实验证据支持你的理论吗？
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华莱士：那么你有实验证据支持你的理论吗？
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达尔文：……
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