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然而，这又不符合严格意义上的拉马克主义标准，反而正是达尔文主义所强调的那种变化：在基因水平出现随机突变，然后面临着自然的选择。因为拉马克主义所要求出现的变化必须是针对环境而作出的变化，也就是前面一再强调的所谓定向突变。在这一点上，两者有着决然的不同。
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当然，关于这些研究成果的意义仍然存在着不小的争议，达尔文主义者仍然坚持着正统的理念，全方位的检测这些成果的科学性，要想就此得出定论，可能为时尚早。主流的科学界，目前仍拒绝拉马克主义。
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拉马克主义为什么不死？不单因为这一理论容易理解，而且因为这一理论隐含着某种“积极”的暗示。这种暗示甚至可以应用于人类社会，以不断引导人类社会向着正确的方向前进。这种理想是好的，但好的理想并不能带来好的科学。拉马克主义的科学基础是错误的，它把生物进化和适应解释为一个简单的过程，就是生物感受环境的变化，然后根据变化来调节自己的身体。如果天太冷，那么动物就会长出厚厚的皮毛来。
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达尔文主义则把这种事情分为两步，首先是物种变异，然后是自然选择，变异是随机的、无方向的，生物并不能预知环境将会起什么样的变化。所以，它们也不可能预先做出某种反应，它们只是盲目地变化然后提心吊胆地等待着，剩下的事情与它们无关，自然选择之手丝毫不考虑它们哀怨的眼神，合适的就留下来，不合适的只有被无情地淘汰。
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达尔文的过程虽然比拉马克的复杂并且也付出了沉重的代价。但这个过程，迄今为止，仍然是正确的。
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至于拉马克主义者，只能怀抱着美好的理想，继续不断地寻找与等待，等待着支持他们理论的证据出现。
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进化！进化？：达尔文背后的战争 巴特勒：我们不希望在国立中学教授进化论，因为这不是一个科学知识，而只是一种科学假说。如果不服气的，罚款！
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斯科普斯：好吧，我讲了进化论了，来判我有罪吧。
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布莱恩：还真有愣头青，那我来作公诉人。
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达罗：别怕，我来做辩护人！
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各大媒体：赶快看热闹去！
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法官：你们吵的这么激烈干什么。这个案子没什么好吵的，因为我是法官我说了算，我就要判斯科普斯有罪！阿门！
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达罗：这是一个可耻且可笑的判决。
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达尔文：确实可耻……
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14 猴子审判及平衡法案，关于科学与科学的意义
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当科学界内部因为进化的机制问题争论不休的时候，神创论者也没有闲着。20世纪20年代，美国掀起了一股反进化论高潮，先后有三十七个州的议会收到了禁止在公立学校讲授进化论的议案，并在几个州得到了通过，其中以田纳西州于1925年通过的巴特勒（Bulter）法案最为出名，由此法案引出的“斯科普斯案件”（Scopes Trial）被美国新闻界戏称为“猴子审判”，一时间成为街头巷尾谈论的重要话题。
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巴特勒法案明确规定：禁止田纳西的所有大学、师范院校和其他所有公立学校讲授进化论，无论这些学校是全部还是部分由州公立学校基金资助的，并且对违犯该项法案的行为予以惩处。
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第一条，本法案由田纳西州议会颁布实施。在田纳西州无论是全部还是部分由州公立学校基金资助的大学、师范院校以及其他所有公立学校的任何教师，如果讲授任何否认《圣经》所教导的关于人的神创历史的理论，并且代之以讲授人类是从低等的动物发展而来的，就是违法。
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第二条，本法案进一步规定：被发现违反本法案有罪的任何教师将视其情节轻重每次罚款不少于100美元，不多于500美元。
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第三条，本法案进一步规定，为了保护公共利益的需要，本法案颁布后立即生效。
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巴特勒自己谈到提起这一法案的起因时，说听到一位牧师告诉他，一个年轻的小姑娘上完大学以后，就再也不相信上帝，转而改信进化论了。巴特勒对此忧从中来，他觉得有必要采取行动，于是向州议会提出了这项法案。全国各地的科学家和部分宗教派人士为此向田纳西州州长提出要求，请他利用否决权否决此项法案。但州长没有顶住反对派的压力，最终不得不带着一种万分无奈的心情签署了这项法案。他当时自我安慰地说：“这个法案不会起到什么真正的效果。”
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事实上州长错了，这个法案不但引发了诉讼，而且制造了一个轰动一时的新闻事件，由此而进行的种种争论，特别是关于科学价值与言论自由问题，以及科学的划界问题，至今仍为科学哲学界议论不休。
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这件诉讼其实是由美国公民自由联合会有意挑起的，其主要的目的并不是为了科学，而是为了自由。他们认为此项法案违反美国宪法，所以不能对限制言论自由和科学自由的巴特勒法案视而不见，于是决定找一个代理人来故意违法，然后把争论拿到法庭上解决。他们在报纸上公开刊发广告寻找愿意肇事的志愿者。
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