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适应主义者的方法，是把装饰物视作一种内嵌的信息，也就是质量信息。而任意性模型则说，性状和偏好纯粹以审美的形式共生进化，除了受欢迎所带来的好处之外没有其他什么优点了。适应主义者的观点很像是经济学中的有效市场假说，也就是一个商品的价值都是可以确切度量的，而且会趋于其真实价值，因为所有参与者都是诚实且理性的。
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审美模型或者说任意性模型，很像是非理性市场泡沫理论。在2007年和2008年，房地产市场崩塌了，然后经济危机蔓延到全球，但有效市场理论家说，泡沫是不可能出现的，因为它们根本就不存在，甚至会被称为愚蠢的练习。这些人就像是热切的适应主义者，他们把费希尔/兰德的假说说成在方法论上是邪恶的。
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在经济学里，很多人在童年时就读了俄国作家安·兰德（Ayn Rand）的很多著作，从而塑造出自己的世界观，之后当他们进入现实世界，发现生活环境支持他们所拥有的很多想法。我认为，很多人之所以进入进化生物学领域，是因为他们被“适应性”这一概念所吸引。他们受此影响进入这一领域，所以他们可以拿这个想法去解释复杂性，就像这一定律能够压倒一切其他理论一样，但因为审美可以在很多不同的方向上共生进化，从而回避了“适应性”问题，这就是华莱士要如此检验达尔文的原因。这就是艾伦·格拉芬要把费希尔·兰德机制说成在方法论上是邪恶的原因。这对于以自然选择来压倒性地解释生物多样性而言，实质上是一种威胁。
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我是一名进化生物学家。我整个职业生涯几乎都是在研究进化生物学，但是最近几年我意识到，在很多地方“适应性”都是很烦人的。我知道，这个概念是无所不在的，我知道它很重要，而且就是全部，但是，作为一种观念，作为一个智识概念，对我而言，它几乎就已经寿终正寝了。
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真正有意思的是历史的偶然性，而且生物多样性带来了各种复杂得多的事物，也怪异得多，也比律法般的适应性更令人着迷。这影响了我的很多工作，我一直在研究生物系统发育、进化和发展，颜色产生的物理学，以及所有偶然性和历史占主导地位的领域。这些领域集合在一起，你要怎么来命名它呢？其实我不知道。这是一种进化的结构主义，在其中历史的偶然性在进化进程中是一个重要原则。
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进化生物学里的审美观有一个重要的结果，其与20世纪的进化历史有关。当时华莱士成功地把性选择重新界定为自然选择的一种形式，从而取缔了性选择理论，也不再需要审美理论。那个时期基本上就是在1880—1970年间。
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在那个时期的一个有意思的特征是，当时进化生物学还没有性选择的概念，所有的性选择都在自然选择的控制之下，此时的进化生物学处于优生学的控制之下。大家不愿去思考的是，实质上20世纪早期每一位进化生物学家，要么是热情的优生学家，要么是快乐的同路人。正是在这一时期，我们现在依然在使用的很多进化生物学概念被确定了下来。即使我们说：“我们不再是优生学家了！”那些影响也不会随风而逝。
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如果你坚持对性选择以适应主义视角的来界定的话，也就是说，你认为伴侣选择是在你对伴侣所需的特征控制之下的。这其实就是说，所有的伴侣选择都是关于自然选择的，都是关于怎么获取成功的。相反，如果你有了审美理论，有些时候，事物仅仅是因为它们受欢迎，才会进化得更加突出，不只是为了代价高昂的诚实宣传，也是为了本身成本就很高的东西。
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通过接受关于性选择的一个零假设、零模型，或者说性选择所主导的进化，在这里，任性的美学特征可以进化，这其实就是在保护进化生物学不受其优生学的过去所影响。这至关重要，因为进化不会朝着我们喜欢的方式去发展。我们需要建立一门科学，防止我们再次做优生学，这就是说当你思考基因组学和进化心理学的时候，在那些研究项目中，没有一个零模型，或者说，没有美学无效的可能性。这是当下真实存在的问题，而这些东西对于进化生物学可能具有改革能力。
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优生学曾经是人种优越性的科学，它认为某些人种作为自然选择的结果，比另一些人种更加优越。这就导致了基因优越性，因为“优生”意味着“生得好”，还导致了人们把真正的基因（也就是实质上的优良基因）当作诚实宣传理论（honest advertisement theories）。同样，优生学也考虑阶级、货币和环境。那些就是我们现在所说的直接利益。现在，优生学的这两种考虑依然活跃，它们暗藏在性选择的适应主义理论里。
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现在，性选择及其进化的领域被适应主义学派所控制，华莱士认为，所有性状和偏好的进化，都是因为它们与明显更好的特征联系着。任意性解读在过去几年里并没有得到太多注意，所以，我试图创造出一种新的观察这一领域的方式，去搅动这一领域，我提倡应该利用零模型，迫生出一个新的科学标准。这样的话，这一证实主义科学就会有所改变，这种观念就是只有我们已经发表的东西才是每个人感到满意的东西。
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这就像是中立主义科学家在种群遗传学上的争论，这场争论发生于20世纪六七十年代，我喜欢这样的争论。这一历史从智识上证明了，若没有一个零模型，你就无法开展进化科学，那就意味着，它只能按照这种方式进行下去，这就是合理地接受一个更广义的审美定义，据此来说明性选择的机制，并且将它限制在适应主义视角的一些条件下，我乐于看到这样的争议，但只有通过不同的新人才能实现，那些对进化生物学感兴趣的人受到吸引是因为，它能做目前进化生物学尚做不到的事情。
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关于性选择的适应主义视角，也就是华莱士主义的视角，带来的一个有趣的结果就是，我们并不真正需要记录雌性偏好行为，我们也不需要专注于，并把雌性视作进化的一个代理人。因为我们拥有一个更庞大、更广泛的强大理论，就是用适应性去描述雌性所做的事情。我们并不真正需要去构建一门理论，让我们去认识审美代理人，也就是雌性影响其物种进化的能力。
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如果你消除自然选择，或者承认它只在某些时候有用，那么我们不得不问问，雌性在做什么？她们为何选择她们所偏好的？这又引发了我在性别冲突领域的所做的研究：当性选择和性别之间相互竞争的时候，会发生什么？在这一问题上，一个完美的例子就是水禽，或者说鸭子。在鸭群中，雄性会精心展示自己。它们拥有光鲜绿亮的头，并且嘎嘎地叫着，这是为了繁殖出后代，所有它们所做的小动作都是为了这个目的。而雌性会在雄性所展示的基础上作出选择，因此不同的鸭子种类会有不同的羽毛和颜色。
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同时，还有另外一股力量在起作用。事实证明，在雄性之间存在大量的竞争。实际上，这就回到了某些更深层次的鸭类繁殖生物学上了。也就是，鸭子是少有的还拥有阴茎的鸟类。这是一个奇怪的结构，它会急剧勃起，它的勃起机制是建立在淋巴上的，而非血管上的，它储存在排泄腔外部，会飞出来，它们也会变得很长，最长到40厘米，而一只鸭子本身甚至还没有31厘米。这一点在生物学里真是非同一般。那么在那些鸭子身上到底发生了什么？
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在很多鸭子之中，都存在着强制交配现象，这就等同于强暴雌性鸭子。其实在各物种中，存在很多强制交配现象，雌性也进化出或者说共生进化出复杂的阴道形态，去阻挠强行交配。比如说，雄鸭的阴茎是逆时针方向盘绕，而且通常是隆起的，或是在外部呈齿状结构。在这种情况下，雌鸭进化出呈死结一样的阴道，这样的话，如果阴茎进去的方向不对，就会被压缩起来，无法接近输卵管，或者会让输卵管的位置更深，更接近于卵细胞。然后在死结上面，雌鸭的阴道就呈顺时针方向盘绕，所以这其实就是一个反螺钉装置，用来阻止强行插入。
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这就使雌性进化出一种能力，防止强行交配带来的生育。这是雌性在性别战争中进化出一个优势的证据。这是怎么发生的呢，这和美又有什么关系呢？这其中的方式就是，想象一只雌鸭拉拢了一只它喜欢的伴侣。雄鸭拥有光鲜绿亮的头，嘎嘎地叫着，这都是这只雌鸭所喜欢的。它俩的雄性后代就会遗传这只雌鸭所喜欢的性状，这只雄鸭后代也会因此受益，因为它被进化出同样偏好的其他雌鸭所喜欢的特征。
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如果雌鸭因被强暴而生育，那么它的后代，要么随机遗传得到并没有通过雌鸭偏好测试的性状，要么遗传获得特别被其他雌鸭拒绝的性状，因此这只雄性后代对其他雌鸭就不具有性吸引力，而对于这只雌鸭来说，这就是一个遗传代价。这是对于雌鸭适存度间接的遗传代价。结果就是，雌鸭也会遭受到性胁迫的代价。那些个体所拥有的阴道形态，能让它们获得它们所想要的利益，因为其他雌鸭会通过偏好其后代来回报它们。这就是关于性和雌性偏好的进化规范性（你也可以说是共生进化的）是怎样借以进化的作用为雌性提供了手段的，雌性也可以用来扩张其性自治权，用来增强它们的控制力，和它们面对性暴力时的解决办法。
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在鸭群的例子中，有一个问题就与这个机制有关，它是完全防卫性的，所以雌鸭进化出更加复杂的阴道，雄鸭进化出更大的阴茎。雌鸭的阴道甚至会进化得更加呈逆时针或顺时针方向盘绕，而雄鸭的阴茎会进化得更像棘轮一样的齿状结构。这就是一场军备竞赛。不过这样可不好，浪费了很多发展机会。
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但是，还有一种替代方法，就是雌性能够从根本上通过审美重新塑造或改变雄性的行为。一个很好的例子就是园丁鸟。园丁鸟是以果实为食的热带鸟类，分布于澳大利亚和新几内亚及附近岛屿。雄性园丁鸟会建造出一个鸟巢，通常是用树枝做成两面墙，中间是通道。雄鸟采集了所有这些材料，这些材料有时是具有鲜艳色彩的骨头、浆果、水果或花朵，有时是一堆蜗牛壳，就会吸引那些雌鸟过来参观，并且基于鸟巢的构造和建筑材料去选择伴侣。
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在园丁鸟的例子中，雄鸟是在雌鸟的命令下，建造出一个有诱惑力的鸟巢。雄鸟这样进化是因为雌性的偏好。它们想要这一审美建筑，其实是为了选择伴侣。当然，有意思的是，那些结构确实具有美观性，但是它们还具有特殊的性质，那就是，如果雌鸟进入巢里，雄鸟就会在前面表演、炫耀耍酷，而在它俩交配之前，雄鸟要先待在鸟巢后面，雌鸟如果不喜欢就可以飞出去。实际上雌鸟是在保护自己不被强暴。
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这样一来雌鸟既可以近距离地了解和观察雄鸟的全部，还可以保护自己不被雄鸟骚扰。因为雌鸟所偏好的鸟巢能给它提供安全庇护的结构，它还可以在其中满足自己的审美欲求。在这个例子中，我们通过园丁鸟，看到了审美建筑的进化，这也防止了对雌性的强行交配，这也是另一种方式，雌性可以用来进化出关于美的规范性概念，增强自身的自主权。
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通过思考鸭类的性和审美进化，我开始提出“性自主权”这一科学概念，其与吸引力的概念共生进化，从而提供了提高自由选择的影响力，提高性选择的自由度。我一直在研究鸟类，有时也研究一下蝴蝶和甲虫，但基本上我还是一名鸟类学家。这就让我联想到，在人类进化中，为了回应性冲突，是否也存在审美进化的可能。关于人类，有一件值得一提的事，那就是男性暴力的转化。我们这一物种，有98%或99%的暴力依然是男性行为的结果，但很明显我们没有我们最近的“亲属”那么暴力，比如黑猩猩和大猩猩。我们没那么暴力的一个原因在于，人类的性冲突的缓和。
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为了理解我们所走过的历程，让我们想象一下典型的旧世界里的猴子、大猩猩或黑猩猩。那种境况对于雌性而言是相当恐怖的。有一些雄性在政治上和社会上控制族群，它也就控制了大多数性生活。然后就会偶尔出现社会动乱，之前的雄性首领被废黜，新的雄性取而代之。取得胜利的雄性们最早会做的事情之一就是，杀死所有婴儿，杀死所有独立的年轻雄性。为什么呢？因为泌乳或哺乳会妨碍排卵，妨碍新的繁殖。通过杀死之前的雄性的后代，现在这只雄性就可以增强自身的繁殖力。所有雌性都将进入发情期，雄性甚至会更快地拥有提高自身适存度的机会。雄性这种令人难以置信的自私行为，是通过雄性之间的竞争而进化出来的，这对雌性而言具有极大的负面影响。
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回到20世纪80年代，萨拉·布莱弗·赫迪（Sarah Blaffer Hrdy）等人证实，雌性对这种性别战争的一种反应就是，加倍与其他雄性交配，以期获得保险，这样如果某只雄性胜出，就可能不会杀死雌性的孩子，因为这只雄性可能就是孩子的父亲。但当然就像是鸭类一样，这只会导致雄性间的军备竞赛。如果雌性与其他很多雄性交配，那么占主导地位的雄性就会以更加极端的行为去巩固自身的社会控制力。雌性加倍地交配，并非是因为雌性想要满足自身欲望，而只是因为雌性想要在糟糕的环境里做到最好，就是试图阻止自己的后代被杀害。
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