1700291838
1700291839
他这座山，上有飞桥，下有山洞，无不曲折惊奇。点缀的亭轩、水池，无不各如其分。据王世贞说，山洞胜过他所游过的真山洞，洞中尚有水流。然而其地不过五十丈而已。这自然是迷阵的技术有以致之的。
1700291840
1700291841
王世贞写金陵之“许无射园”，园虽小，亦有曲折之致：“入门曲房宛折，至迷出入，转入庙（邻近之萧庙）后，地忽宏敞。……”他的诗可以说明小园的曲折悬奇，实为后世文人所喜：
1700291842
1700291843
人间玉斧自仙才，隐洞深依古殿开；宛转曲房何处入，直疑瑶馆秘天台。
1700291844
1700291845
二 园林中，石之地位突出
1700291846
1700291847
在李格非的《洛阳名园记》中，介绍了十五座园林，并没有提到石之利用。这当然不表示洛阳没有奇石，事实上国人对石的爱好自汉代就开始了，只是没有成为园林艺术中的主角而已。
1700291848
1700291849
洛阳时代的园林，承袭着六朝以前的风格，堆土为山，显然是常规的做法。所以“十里九坂”是自汉代以来描写园林工程规模的形容词。坂为坂筑之谓，是堆土为山的做法。这时候土为山之主体，石用以点缀。这是大部分山岭的实况，所用之石，不但美观，亦为写实。所以宋代以前“园林”之名与“山池”并用的例子很多，因园林乃指林木花草，山池乃指地形的起伏变化。挖土为池，其土即于池边堆为假山，是很自然而经济的作业方式。以石做适当的点缀，自然更有风致。
1700291850
1700291851
1700291852
1700291853
1700291854
1700291855
1700291856
1700291857
·留园 冠云峰及冠云亭 ·拙政园 东部出口太湖石 唐中叶李德裕的平泉庄，后世已经有自江南运石的说法，是否可靠，是值得研究的。但其园中有怪石，大约没有问题。宋代之《贾氏谈录》与《闻见录》均有记录，甚至已为怪石命名为“礼星”、“师子”等，至宋仍存。究竟这些石头是否后人所喜欢的形状，今且已无由得知。
1700291858
1700291859
自唐代柳宗元等人所爱好的奇石看来，应该是具有自然美的山脚与水边的块石，或石山浮出地面的突出部分，经风化而成为千变万化的形状。然而自唐人对石之喜爱，侧重于其象形而言，已经伏下了以后一千多年的中国石艺的发展信息。至宋以后，这种品味的改变，就与日本庭园分道扬镳了。
1700291860
1700291861
至北宋，奇石的爱好已完全成熟。太湖湖底盛产之奇石，广为文人所喜。名画家米芾，居然有醉酒时拜石的记载，为后世传为佳话。米芾为吴人，所拜之石必然是太湖石。他首次提出对石头判断的标准，为瘦、透、漏、秀等特色，强调其形之奇妙。宋代以来，中国文化趋于收敛，转向阴柔。对女性喜弱不禁风之美感，对石亦不再珍惜其朴实之量感，喜轻灵飘逸之趣，故安排园石多令直立。
1700291862
1700291863
石在园林之中，遂失去其与地景之关联，自“土石”中之顽石，一跃而为通灵的艺术品，与近代之雕刻相同。近人亨利•摩尔的作品，在造型与空间上与太湖石都非常相近。国人虽无艺术理论，却结合山川之想象与抽象造型于一体，创造出一种融合自然与人文的艺术观。
1700291864
1700291865
周密《癸辛杂识》中有一段文字最清楚地说明了“石”的艺术在园林中的发展与运用之道：
1700291866
1700291867
前世叠石为山，未见显著者。至宣和艮岳始兴大役，连舻辇致，不遗余力。其大峰特秀者，不特侯封，或赐金带，且各图为谱。然工人特出于吴兴，谓之山匠，或亦朱勔之遗风。盖吴兴北连洞庭，多产花石，而弁山所出，类亦奇秀。故四方之为山者，皆于此中取之。
1700291868
1700291869
浙右假山最大者，莫如卫清叔吴中之园。一山连亘二十亩，位置四十余亭，其大可知矣。然余平生所见秀拔有趣者，皆莫如俞子清侍郎家为奇绝。盖子清胸中自有丘壑，又善画，故能出心匠之巧。峰之大小凡百余，高者至二三丈，皆不事饾饤，而犀株玉树，森列旁午，俨如群玉之圃，奇奇怪怪，不可名状。……乃于众峰之间，萦以曲涧、甃以五色小石，旁引清流，激石高下，使之有声淙淙然，下注大石潭，上荫巨竹……
1700291870
1700291871
1700291872
1700291873
1700291874
·留园 叠黄石为池岸，间有水涧。
1700291875
1700291876
1700291877
1700291878
1700291879
·豫园 水岸石景
1700291880
1700291881
在这里提出了叠石为山，需要有艺术家的修养，及其处理石“峰”之手法，如何与水流相配合。实际上，以今天的艺术流派看来，当时之石园很近乎日本之“枯石山水”，为一种环境艺术。所不同者，俞子清之石园，石间之石子为多色，有清流注于其间，此或为日本枯石山水之前身。
1700291882
1700291883
自南宋以来，见于记载者，石之用有四法。均可自周密的《吴兴园林记》中看到：
1700291884
1700291885
第一类为以石为独立造型看待者。
1700291886
1700291887
石之美者，既可使文人下拜，又可使徽宗皇帝封侯赐带，可知宋人对石之崇拜。此种美石既有如此之魔力，自然被视为拱璧。当时处理美石与庭园的关系，是将石置于廊子围绕的院落中，当作雕刻品看待。在若干宋画中，显示此种安排方式非常普遍，通常在石下建台，台有束腰等装饰，安排在非常重要的位置，与主人之户外活动如饮茶等设备相配合。