1700291852
1700291853
1700291854
1700291855
1700291856
1700291857
·留园 冠云峰及冠云亭 ·拙政园 东部出口太湖石 唐中叶李德裕的平泉庄，后世已经有自江南运石的说法，是否可靠，是值得研究的。但其园中有怪石，大约没有问题。宋代之《贾氏谈录》与《闻见录》均有记录，甚至已为怪石命名为“礼星”、“师子”等，至宋仍存。究竟这些石头是否后人所喜欢的形状，今且已无由得知。
1700291858
1700291859
自唐代柳宗元等人所爱好的奇石看来，应该是具有自然美的山脚与水边的块石，或石山浮出地面的突出部分，经风化而成为千变万化的形状。然而自唐人对石之喜爱，侧重于其象形而言，已经伏下了以后一千多年的中国石艺的发展信息。至宋以后，这种品味的改变，就与日本庭园分道扬镳了。
1700291860
1700291861
至北宋，奇石的爱好已完全成熟。太湖湖底盛产之奇石，广为文人所喜。名画家米芾，居然有醉酒时拜石的记载，为后世传为佳话。米芾为吴人，所拜之石必然是太湖石。他首次提出对石头判断的标准，为瘦、透、漏、秀等特色，强调其形之奇妙。宋代以来，中国文化趋于收敛，转向阴柔。对女性喜弱不禁风之美感，对石亦不再珍惜其朴实之量感，喜轻灵飘逸之趣，故安排园石多令直立。
1700291862
1700291863
石在园林之中，遂失去其与地景之关联，自“土石”中之顽石，一跃而为通灵的艺术品，与近代之雕刻相同。近人亨利•摩尔的作品，在造型与空间上与太湖石都非常相近。国人虽无艺术理论，却结合山川之想象与抽象造型于一体，创造出一种融合自然与人文的艺术观。
1700291864
1700291865
周密《癸辛杂识》中有一段文字最清楚地说明了“石”的艺术在园林中的发展与运用之道：
1700291866
1700291867
前世叠石为山，未见显著者。至宣和艮岳始兴大役，连舻辇致，不遗余力。其大峰特秀者，不特侯封，或赐金带，且各图为谱。然工人特出于吴兴，谓之山匠，或亦朱勔之遗风。盖吴兴北连洞庭，多产花石，而弁山所出，类亦奇秀。故四方之为山者，皆于此中取之。
1700291868
1700291869
浙右假山最大者，莫如卫清叔吴中之园。一山连亘二十亩，位置四十余亭，其大可知矣。然余平生所见秀拔有趣者，皆莫如俞子清侍郎家为奇绝。盖子清胸中自有丘壑，又善画，故能出心匠之巧。峰之大小凡百余，高者至二三丈，皆不事饾饤，而犀株玉树，森列旁午，俨如群玉之圃，奇奇怪怪，不可名状。……乃于众峰之间，萦以曲涧、甃以五色小石，旁引清流，激石高下，使之有声淙淙然，下注大石潭，上荫巨竹……
1700291870
1700291871
1700291872
1700291873
1700291874
·留园 叠黄石为池岸，间有水涧。
1700291875
1700291876
1700291877
1700291878
1700291879
·豫园 水岸石景
1700291880
1700291881
在这里提出了叠石为山，需要有艺术家的修养，及其处理石“峰”之手法，如何与水流相配合。实际上，以今天的艺术流派看来，当时之石园很近乎日本之“枯石山水”，为一种环境艺术。所不同者，俞子清之石园，石间之石子为多色，有清流注于其间，此或为日本枯石山水之前身。
1700291882
1700291883
自南宋以来，见于记载者，石之用有四法。均可自周密的《吴兴园林记》中看到：
1700291884
1700291885
第一类为以石为独立造型看待者。
1700291886
1700291887
石之美者，既可使文人下拜，又可使徽宗皇帝封侯赐带，可知宋人对石之崇拜。此种美石既有如此之魔力，自然被视为拱璧。当时处理美石与庭园的关系，是将石置于廊子围绕的院落中，当作雕刻品看待。在若干宋画中，显示此种安排方式非常普遍，通常在石下建台，台有束腰等装饰，安排在非常重要的位置，与主人之户外活动如饮茶等设备相配合。
1700291888
1700291889
在宋代园景画中所见者，美石有因具有山形而横卧者，但仍以直立成峰者为多。故宋代后，园林中之美石概称为“峰”，以表示其高直挺拔。《吴兴园林记》中之第一园，为“南沈尚书园”，其中“堂前凿大池几十亩，中有小山，谓之蓬莱池。南竖太湖三大石，各高数丈，秀阔奇峭，有名于时”。这几块石头，被人称为“石妖”，因为后来每有人想得到，必然遭祸。因要搬运，需要数百工人，且必然因此损人性命。足证当时爱石已成灾难的情形。
1700291890
1700291891
这三大石列于池前的象征，到了明朝就非常普遍地代表山水，进而代表宇宙。明代以后官方礼服图案，多以海中三山为下摆。此种母题可见于一切器物与织物。晚明至清初的彩瓷中，山概以直峰表示之。这意味着园林山石的造型，对于国人宇宙影像的形成，有相当深远的影响。蓬莱仙山的传说，终于通过园林的塑造而定型，而直立的石峰就是仙山，就是宇宙的缩影。
1700291892
1700291893
1700291894
1700291895
1700291896
·山峰（局部） 宋 夏珪 直立山峰在北宋绘画中已甚常见，经夏珪之一峰直立以近景写之，影响园林中石艺应最为显著。立石为峰系江南园林之一大特色。
1700291897
1700291898
1700291899
1700291900
1700291901
·缂丝山水图案 明 山之形图案化，因“寿比南山”而成为工艺品之常用主题。