打字猴:1.700292088e+09
1700292088 予居洛之明年,既新厅事,有文纪于壁,又营其西偏作堂,户北向,植丛竹,辟其户于南,纳日月之光,设一几一榻,架书数百卷,朝夕居其中。以其静也,闭目澄心,览今照古,思虑无所不至焉。
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1700292090 欧阳修是做大官的人,他不会建造寒酸的草堂,但在精神上是一致的,他的堂面北,所以要在南壁上开窗,与白居易的草堂异曲同工。他的藏书要丰富得多了,读书、静坐、思考,是此堂主要的功能。
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1700292092 在读书明志之外,士人的堂自然也有集友的功能。唐代的裴度造园,就专门用来与白居易、刘禹锡“为文章把酒,穷昼夜相欢”,这种文会的传统一直为士人所延续,视为风雅。苏辙有一篇《王氏清虚堂记》是最好的说明:
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1700292094 王君定国为堂于其居室之西,前有山石,环奇琬淡之观,后有竹林,阴森冰雪之植,中置图史百物,名之曰清虚。日与其游,贤士大夫相从于其间,啸歌吟咏,举酒相属,油然不知日之既夕。凡游于其堂者,萧然如入山林高僧之居,而忘其京都尘土之乡也。
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1700292096 这段文字不但说明读书人在一起的活动,是建堂的主要目的之一,而且说明了这个 “堂”实具备了园林的性质。堂之成为江南园林中不可缺少的要素,取馆、阁而代之,可自此看出端倪来了。
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1700292098 到了南宋,朱熹就把堂与园完全弄成一体。他在一篇《归乐堂记》中为其同僚朱彦实的“归乐堂”述其志趣,“盖四方之志倦矣,将托于是而自休焉”,然后描述说:
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1700292100 登斯堂而览其胜概,其林壑之美,泉石之饶,足以供徙倚;馆宇之邃,启处之适,足以宁燕休;图史之富足以娱心目;而幽人逸士往来于东阡北陌者,足以析名理而商古今。
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1700292102 这就是把堂的意义扩大为退休自养的园林。园中的林壑、泉石、馆宇等等都是为堂而存在的,堂则因图史之富与幽人、逸士而存在。朱熹所活跃的南宋时代已经把堂的观念与园林相交融,堂之成为园林之主要建筑的意义已经更加显现出来了。
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1700292104 堂为文人之用,除了生活起居之外,仍有纪念之意义,最通常的用途为文墨刻石之收藏,类似今日之博物馆。文人集古代字迹,珍爱之余,觉其不易保存,遂刻之于石,以垂永久,并利于拓印,此为明代以后刻石拓印本流行之故。这类刻石均建堂以储之。这种传统自宋代就开始了,所以黄庭坚有《大雅堂记》,叙述丹积杨素翁建堂以庥其所书杜甫《两川夔峡诸诗》的刻石的经过。苏轼亦有《张君墨宝堂记》,这墨宝堂就是因为“毗陵张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石宝而藏之……”的堂。
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1700292106 五 江南园林的世俗化
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1700292108 江南在我国历史的后期,自南宋至明清,为中国文化中的主角,不论在经济上、文化上、政治上均占有最重要的地位。文学、艺术、生活上必需的工艺,甚至衣食等精致文化,均粹于此。园林在此得到充分发展乃为必然。
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1700292113 ·沧浪亭拓本
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1700292115 明代中叶以后,江南一带发展到达高潮,乃为我国文化熟极而烂的时代。隆庆、万历的数十年间,以我个人所接触的资料,实为今日我国俗文化的滥觞。以瓷器而言,万历间发展为绚丽的五彩,然而量大而粗制滥造,宜远观而不经细看,中国文化细致严整的一面渐渐消失,代之而起的是大众化的标准与趣味。以宣德的壮丽,成化的婉柔,很难想象百年之后,万历沦为如此村俗的境地。
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1700292117 我国今天的民间所流行的风水,大多为万历时定型的,其出版物亦多刻于万历。在民间的建设活动中,风水是很重要的工具,其发源甚早,然而人手一册,并予以口诀化,当盛行于万历间。
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1700292119 文人之生活亦自清高的理想主义者的隐逸精神,经明中叶以来江南文人以物欲为风流而发展出的才子心态所取代。文艺不再是严肃的事业,而成为文人生活中的游戏。声色之追逐,甚至遁迹青楼之间,此时反而为一种清高的表现,引为美谈。富裕生活下的世纪末风,在江南显现得非常突出。即使没有清人入关,文化也要经历巨变了。
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1700292124 ·狮子林(局部) 元 黄公望 文人对园林之诠释,与实境大有出入。
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1700292126 明末的文人中流行一种犬儒的生活观,也许与其政治的腐败有甚大的关联。仕进无门,朝政紊乱,而考试制度扼杀读书人的志气,使有志的文人走放浪形骸、惊世骇俗的路线,以满足自己,是很可以了解的。今日海内外所藏淫书,有不忍卒读者,均著述于万历年间,可以作为证物。
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1700292128 明代江南的园林留到今天的已经没有了。今天所见的名园虽来自明代,但多经改建,建筑已为清末期物,其形貌不是完全反映明代的真象,但在精神上,大体可以揣摩。其大众化、生活化、世俗化的趋向是十分明白的。直到明代灭亡的前夕,乃出现了中国园林设计的重要著作,把几近五百年来在江南所发展出来的园林艺术予以理论化,手册化。这些著作一方面保留了江南园林艺术的精神,推广了江南园林的技法,同时也以批判的精神,提出独到的见解,成为全国性造园的典范。江南在文学与艺术上已经执全中国之牛耳了。此时在园林上,亦高居领导的地位。明清以来,以江南园林代表中国园林实不为过。
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1700292133 ·寄园写景 显示江南园林之特点
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