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试举一例，以为本章之结语。
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沈复在《浮生六记》中批评苏州园林说：
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吾苏虎邱之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已。余皆半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相。……其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势，以余管窥所及，不知其妙。
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过分的人工化与脂粉气，正是苏州园林的缺失所在。而沈复对于狮子林的叠石，虽因传闻出于名家之手，不敢任意批评，但所用语如“乱堆煤渣”、“穿以蚁穴”、“全无山林气势”等，可以说一针见血。狮子林绝不可能出于喜爱简笔的云林先生之手，几乎可以确定，乃明、清之际的俗匠所为，以夸耀财力而已。
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山石为中国园林之骨架，最忌以石乱砌。在《园冶》的自序中，计成就提到不了解世人何以不做些真山，而要用石堆积，令人发笑。在“掇山”一节之始即提到“多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼于半土”。他明白地指出要创造景色，要有设计者的想象力，求雅则在乎堆土。在后文中又说“构土成冈，不在石形之巧拙”，“欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微”。土是“有真有伪，做伪成真”的妙诀所在，是很显然的。
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这个观念到了李渔，就用语体文剖析得一清二楚，即使白痴也可以了解了，他说：
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予遨游一生，遍览名园，从未见有盈亩累丈之山，能无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异者。……然则欲累巨石者，将如何而可？……曰不难。用以土代石之法，得减人工，工省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。
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他怕这样简单的道理，一般人还不了解，乃不惮其烦地细说：
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累高广之山，全用碎石，则为百衲僧衣，求一无缝处而不得，此其所以不耐观也。以土间之，则可泯然无迹，且便于种树。树根盘固，与石比坚，且树大叶繁，泯然一色，不辨其谁石谁土，列于真山左右，有能辨为积而成者乎？……土石二物，原不相离，石山离土，则草木不生，是童山矣。
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这个道理，明眼人不待说而自知。沈复读过笠翁的著作，自然更加明白，他对园林评论用笔极少，却提到山石之做法：
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……不在地广石多，徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。
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然而在现存的苏州园林中，“狮子林”式的假山处处皆是，似乎有意使人感到假山之假，体会到取得石块的困难与花费，而无意创造一真山之幻境。参观者除了感到园主的财富与人工之堆积之外，心灵世界的高超境界显然被忽视了。这可能是清代以来一切艺术之共同特色：匠人之手代替文人之心而为其主宰了。
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物象与心境：中国的园林 第七章 清代皇家园林
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物象与心境：中国的园林 清代的帝王在园林建设的规模上，自秦皇汉武以来，无出其右，可说是中国园林史上集大成的时期。由于清代皇家园林虽历经破坏，大多仍留在人间，而其兴建之过程均斑斑可考，因此在中国园林的研究上占有重要地位。近年来，大陆学者因地利之便，对以北京为中心的这些园林进行了不少的研究工作，出版物甚多，本文不拟多赘。本章仅就其精神与技法予以分析与讨论，供读者参考。
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一 金、元、明之西苑
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我国帝王的园林，自唐代以后，因警惕于隋炀帝亡国之痛，不敢明目张胆地大兴土木。所以皇家虽然仍拥有相当规模的宫苑，却受到约束，建设多限于宫城之内。宋徽宗于宫城内建艮岳，又致亡国，孤臣孽子痛心疾首，使令南宋宫苑乏善可陈，仅于孝宗时在西湖边建园数处，供皇帝奉上皇与民同乐，园林之重心转至官僚与民间。而北方自金至元、明，五百年间，则为经营北京之西苑，而其建设亦限于西苑的范围。西苑，即今北京之三海。在清代，不过皇宫之侧院而已。
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自有限的文献中了解，自金至明的西苑，较今天的三海略小，当时尚无南海。西苑的水来自北京西山岭之玉泉山，导之自东北角入关。入城后即汇为狭长湖面，再南流，进入内城，汇为“海子”。后代的文献，如《天府广记》所载，明代以来，北京的官宦与富商，即沿水道建造园林，为一时之胜景集中之区。
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至于西苑，相信金、元两代，是一种带有异域色彩的园林。据说金建西苑中的琼华岛，是自汴京的艮岳中取石堆成，其受南方园林之影响是很自然的。然而北方的统治者亦有其自己的生活方式。金、元两代是改变我国文化方向的时代，外域的成分亦无可避免。在元陶宗仪之《辍耕录》一书及明萧洵所著《元故宫遗录》一篇短文中，可以看出一个大概：空间的架构是中国的，装潢的细节是游牧民族的。使用很多黄金，其“广寒殿，皆线金朱琐窗，缀以金铺。内外有一十二楹，皆绕刻龙云，涂以黄金……凿金为祥云数千万片，拥结于顶，仍盘金龙”。龙是中国的发明，但北方的帝王似乎非常喜爱这种怪物，而加以大量利用，形成明、清两代龙形装饰的泛滥。
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两文中亦可看出元代帝王利用中东传入的技术，在园林中使用机器。《辍耕录》中又明确说明，机器是用来打水到山顶，以便使太液池中的石龙吐水。又建水晶圆殿，是玻璃屋子。13至14世纪仍是西洋的中古时代，这些花样乃学自伊斯兰教国家是无疑义的。这时天文与历法都参考伊斯兰教国家，而陶瓷器中后世所流行的“青花”，亦因伊斯兰教的影响而达于高潮。奥特曼帝国留下来之宫内收藏，是元代青花大盘集中之处，精美绝伦，已非中土可见了。
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元代的万寿山与广寒殿及其他西苑中的建设，在陶宗仪的笔下虽描绘得极尽华丽，但以元代疆域之广，国力之盛，其豪奢处尚算不上过分。这是因为游牧民族的帝王尚不能完全发展出狂妄的园林癖，只沿用金代之规模略加增益而已。至于帝王们相对的节俭是否出于汉人大臣们的约束，尚待查考。而陶宗仪以读书人的身份，描述宫阙的壮丽之后，为其节俭而加以颂赞。在《宫阙制度》一节之文尾说道：