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崖壁如峭（耦园）
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土石相间的假山，朴实无华，蕴蓄内秀，越发接近自然，游人可获得更为真切的山林野趣。苏州沧浪亭土石假山甚为典型。假山土多石少，混假山于真山之中。山为土阜，山脚垒黄石护坡，沿坡砌筑磴道，山体狭长，天然委曲。山间小径曲折高低，上架石梁，下有溪谷，石藓草苔，老树浓荫。更有箬竹披拂，藤萝蔓挂，野花丛生，满山葱笼，和真山老林毫无二致。真如当年欧阳修曾遥想的那样：“荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。新篁抽笋添夏影，老卉乱发争春妍。水禽间暇事高格，山鸟日夕相啾喧。”
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苏州惠荫园的“小林屋”为地下水假山，出于明末叠山名家周秉忠之手。苏州西山溶洞“立石成林，洞平如屋”，道教号“天下第九洞天”，因名林屋洞，洞中有“雨洞”、“隔凡洞”、“天后别宫”、“龙洞”、“肠谷洞”等景。周秉忠以之为蓝本，构建了这座“地仙”所居的“洞天”，寄托方外之思。
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小林屋（惠荫园）
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“小林屋”为太湖石构造，洞壁翠绿色，岩乳欲滴，“藓峭叠撑，棱笋怒放”，水池南壁有栈道可行，玲珑美石呈奇特的抽象造型，发人遐想，似虎、似兔、似鱼、似金龟嬉水、似莲花观音……
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假山可以“一峰则太华千寻”的写意手法为之，一座厅山、几块石峰都能象征名山巨岳。如网师园五峰书屋南粉墙下的数根石峰、留园五峰仙馆前的一座厅山，都象征庐山东南五老峰。
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文人园林用山石营造山居意境。如耦园西花园的书斋“织帘老屋”，四周环抱着叠石假山，象征着园主夫妇在这山林深处读书织帘的主题意境。留园五峰仙馆的左右都掇有假山，创造了一个“幽人不出门，岚翠环廊庑”的理想境界。扬州何园池西一组逶迤向南、磅礴连绵的贴壁假山，嶙峋的山石峰峦叠嶂，黄石夹道，因地势高低错落有致地点缀厅楼、山亭，蜿蜒逶迤，古木掩映，野趣横生，建筑群仿佛置于山麓池边，山水建筑浑然一体，一派城市山林景象。
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思乡塑山（台湾林本源园邸）
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台湾林本源园邸的园林假山是塑山，模仿的是园主家乡漳州的山形，以慰思乡之情。
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佛祖在雪山修炼，在菩提树下得道，在竹林建精舍。佛家占名山建寺庙，山林成为修禅悟道的最佳环境。禅宗称禅寺为“丛林”，如原为临济宗禅寺的苏州狮子林，主景假山创造的是“净土无为，佛家禅地”的意境。假山依石形筑六道众生中的天道青龙、白虎、人道中僧人、畜牲道中的动物湖石等。最高峰一块狮形巨石象征群峰之王狮子峰，而“含晖峰”似人直立，有腋、腹等人体器官，以像僧人，意即僧人率群狮顶礼膜拜狮王。为了获得犹处万山丛中的佛教神秘意境，假山峰峦起伏，气势雄浑，石缝中古树挺拔，绝壁上松枝倒挂，俨如深山。石峰下石洞高下盘旋，连绵不断，忽明忽暗，迷离幽邃，岩壑曲折，峰回路转。游人置身洞中，可望而不可即，增强了神秘色彩。
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以仁寿比德于山，成为皇家园林的传统手段。自北宋以来，皇家园林的山几乎都以“万寿山”为名（参孟兆祯《避暑山庄园林艺术》）。元代统治者将“上苑”之山赐名万寿山，一称万岁山，山半有“仁智殿”三间。热河行宫始建后五年才定名为“避暑山庄”，显然是基于孔子关于山的仁德之说，山庄有不少景点的题名含蓄地表达了这一寓意。颐和园的山、北海的白塔山和故宫北的景山也都称万寿山，都是比德于皇帝的。原清漪园的“勤政殿”，慈禧时为了标榜自己是仁义之主，改成颐和园“仁寿殿”，作为颐和园政治区的中心。
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静读园林（第二版） [:1700293674]
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静读园林（第二版） 二、石不能言最可人
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灵石信仰源于土地崇拜，古人以石为云之根、山之骨，石积为山，为大地之骨柱，是人间神幻通天之灵物。神话中女娲曾用五色石补天。《物理论》曰：“土精为石。石，气之烗也。”在人类幼年时代，石是人类谋生的天然工具，旧石器和新石器成为人类社会发展的标志。石的功能及其万古不变的特性，使之具有各种文化象征或符号意义。世界各民族都产生过石崇拜，也都有原始的巨石建筑等史前文化符号，诸如石棚、石神、神石等。还有大量用来表示大地神、社神、祖先神和生殖崇拜的符号，如中国古典园林中用来镇宅避邪的石敢当、求嗣的阴阳石等。
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石还成为母体的象征，如大禹生于石，他的妻子涂山氏化石后生儿子启，齐天大圣孙悟空乃石猴等。以石为号也成为古今中国文化人的嗜好，诸如石田（沈周）、友石（米万钟）、石涛（原济）、石豁（髡残）、石道人（傅山）、石师道人（王原祁）、石痴（余观园）、齐白石、傅抱石等。
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米芾拜石
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园林景石一般淡化了神秘色彩，而重在欣赏其妙趣、天趣、真趣等自然和人文之美。
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妙趣是雅俗共赏的一种乐趣。这是造化之妙，也是欣赏者别具只眼之妙。通过对奇石各种点、线、面、体、洞穴等形体的观察，再凭借理念经过变形、夸张与组合，就产生了另一种抽象的动物造型，犹如现代雕塑艺术中的抽象雕塑。太湖石是多孔而玲珑剔透的石灰岩，其中也有不少“如人、如兽、如禽鸟”（《姑苏采风类记》）者。中国园林中不乏这种类似抽象雕塑的独立观赏石峰，如留园十二峰中的玉女、箬帽、猕猴、鸡冠诸峰，天平山上的鸳鸯石、龙头石、鹦鹉石，退思园的老人峰，狮子林的“狮子静观牛吃蟹”等，皆是由于形象的惟妙惟肖而得名，给人一种奇妙的趣味。古人说，松下之石宜拙，梅边之石宜古，竹旁之石宜瘦。这类妙趣横生的奇石却所在皆宜：或点缀乔松奇卉之下，或列墙、贴壁、临池，或当窗、当户，置之庭院亦佳。豫园静观堂南林立的奇石堆叠得多姿多彩：或如九狮盘球，或如孔雀展翅，或如犀牛望月，或如象、虎、猴、鹿、羊、龟等。据说，坐而久观，至少会辨出一百多种动物的形象。上品的景石、供石的象形作品，“妙在似与不似之间”，无媚俗欺世之嫌，神貌具备。置放得体，催发赏石者的诗意联想，使之澄怀观道，感悟艺术意境。