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海棠亭（环秀山庄）
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海棠花在园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的吉祥意境。颐和园乐寿堂前后院栽白玉兰、紫玉兰、西府海棠，置青芝岫巨石，左右植有牡丹，象征“玉堂富贵”和“万福荣华”。
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另有属秋海棠科的“八月春”，是一种草花，独占秋色，其花娇冶柔媚，性喜阴湿，“弱质不禁露，幽怀欲诉风”（明王世骐《题秋海棠》），纤弱可怜，故别名“思想草”、“断肠花”，并附丽了一则凄艳的故事：相传秋海棠初无是花，因女子怀人不至，涕泣洒地，遂生此“断肠花”，与“斑竹”异曲同工。（清李渔《闲情偶寄》）袁枚《秋海棠》诗曰：“小朵娇红窈窕姿，独含秋气发花迟。暗中自有清香在，不是幽人不得知。”（《小仓山房诗文集》）
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海棠门（狮子林）
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海棠漏窗（沧浪亭）
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海棠窗（北海）
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静读园林（第二版） [:1700293686]
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静读园林（第二版） 七、一枝红艳露凝香
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清明谷雨之间，是牡丹开放的季节。《本草纲目》载：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹。”
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牡丹有多种别名，各有缘由。牡丹与芍药花形相似而干为木质，又谓之木芍药，古时牡丹、芍药统称芍药，自唐以后始分为二。牡丹苗似羊桃，夏季开白花，秋季结实圆绿，冬季实为赤色，凌冬不凋，根似芍药，肉白皮丹，故名百两金。唐朝开元盛世，牡丹始盛于长安。据传，有一次唐玄宗在内殿观赏牡丹时，问及牡丹之诗何者为首，陈修己奏曰，当推李正封，其诗有句“天香夜染衣，国色朝酣酒”，牡丹自此便有“国色天香”之称。唐代刘禹锡诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹色、姿、香、韵俱佳，故《本草纲目》称：“群芳中以牡丹为第一，故世谓‘花王’。”唐诗有“翠雾红云护短墙，豪华端称作花王”之句。唐徐夤赞其为“万万花中第一流”，唐时王公贵族以观赏牡丹为热，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”（白居易《牡丹芳》）。牡丹花姿美，花大色艳，富丽堂皇，雍容大度，欧阳修赞曰“天下真花独牡丹”，故有“富贵花”之号。长期以来，牡丹成为富贵、繁荣昌盛的象征，清代曾以之为国花，颐和园有“国花台”。
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天香夜染衣
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牡丹雕刻（狮子林）
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牡丹还颇具风节操守。“洛阳花”是牡丹的别名，据《事物纪原》记载，武则天冬月游后苑，下令百花开放，惟独牡丹不畏强权，没有开花，遂被贬洛阳。“强项若此，得贬固宜。”李渔《闲情偶寄》曰：“是花皆有正面，有反面，有侧面，正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委屈，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？”
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牡丹自古以来就是传递爱情的使者，《诗经》中热恋的青年男女就相互赠以芍药。据李睿《松窗杂录》载，“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本红、紫、浅红、通白者。会花方繁开，上乘照夜白，召太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遂命李龟年宣赐翰林学士李白进《清平调词》三章。”李白《清平乐三调》曰：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆”，又曰：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”借吟牡丹来赞杨贵妃的美貌，被称为“风流旖旎，绝世丰神”。唐罗隐《牡丹》遂有“若教解语应倾国，任是无情也动人”的诗句。
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牡丹在艺术家眼里，有时并非富贵气十足。命运多舛、颠沛落魄的文学家、书画家徐渭，是“青藤书屋”的园主，他画牡丹，摈弃色彩，仅以泼墨为之，并题《墨牡丹》云：“牡丹为富贵花主，光彩夺目，故昔人多以钩染烘托见长。今以泼墨为之，虽有生意，终不是此花真面目。盖余本窭人，性与梅竹宜，至荣华富丽，若风马牛弗相似也。”又有题《墨牡丹》诗云：“五十八年贫贱身，何曾妄念洛阳春？不然岂少胭脂在，富贵花将墨写神。”将精神的苦闷和对朝廷腐败的不满发诸笔端，以泄胸中意气。吴门画派创始人、“有竹居”主人沈周，一生肥遁丘园，“文能合坟诗合雅，自得其乐于其中。英名利禄云过眼，上不作书自荐，下不与公相通”（明沈周《庐山图诗跋》）。吴江东禅寺牡丹绽放，他曾“逼夜呼酒秉烛赏之”，并画折枝牡丹一幅，纯以淡墨点染，画面简练无饰，滋润淡雅，神采翩翩，配以诗、跋，直抒胸臆，与画交相辉映。