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“木樨香”还是三教教门中常用的典故，并运用到园林造景之中，给人带来悟禅的愉悦。留园“闻木樨香轩”，桂树丛生，山石掩映，取因闻桂香而悟禅道的禅宗公案故事。《罗湖野录》曾载：“黄鲁直从晦堂和尚游时，暑退凉生，秋香满院。晦堂曰：‘吾无隐：闻木樨香乎？’公曰：‘闻。’晦堂曰：‘香乎？’尔公欣然领解。”说的是晦堂启发弟子脱却知见与人为观念的束缚，体会自然的本真，生命的根本之道就如同木樨花香自然飘溢一样，无处不在，自然而永恒。借物明心的理趣和用语意语言来暗示精深微妙境界的表达方式，很有山水写意味道。晦堂说的“吾无隐”，源自《论语·述而》：“子曰：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”晦堂借以说明禅道之无隐，苏州曾有“无隐山房”即取其义。网师园“小山丛桂轩”，实际上也含有对佛禅境界的暗示，与“无隐山房”同义，仿黄庭坚对长老之旨。
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闻木樨香轩（留园）
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怡园金粟亭，亭周遍植桂树，金粟正是桂花别名，因其花蕊如金粟点缀枝头。匾额“云外筑婆娑”，高处桂树起舞弄影，取辛弃疾《水调歌头·万事一杯酒》：“杜陵有客，刚赋云外筑婆娑。”风吹桂树，树条摇摆起舞，“玉阶桂树闲婆娑”（唐韩愈《月蚀》），撷桂树之风神，颇有诗意。园主集辛弃疾词为对联曰：“芳桂散余香，亭上笙歌，记相逢，金粟如来、蕊宫仙子；天峰飞堕地，眼前突兀，最好似、蜂房万点、石髓千年。”联语摹写峰石之高耸，石穴、石钟乳的奇幽，颇富深山清幽之气。颐和园后山绘芳堂西南有座名为“金粟山”的建筑，也因有桂花盛开其旁，取魏了翁“虎头点点开金粟”诗意名之。
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金桂色如黄金，与白色的玉兰花相配合，植于园林住宅厅堂前后，取“金玉满堂”的吉祥意义。如网师园、耦园及曲园厅堂前后都配植金桂和玉兰。
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屈原《楚辞·九歌》中有“援北斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句，《汉书·礼乐志》中也有“尊桂酒，宾入乡”，可见用桂花浸酒招待宾客古已有之。毛主席怀念牺牲的妻子和战友，说他（她）们的灵魂飞到月宫，“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”（《蝶恋花》）。
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金桂（耦园）
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桂树木质细密坚韧，桂花气味辛温、无毒，入药有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。《列仙传》称古代有位叫桂父的神仙，因为常服桂叶，以龟脑和之，颜色如童。
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静读园林（第二版） [:1700293691]
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静读园林（第二版） 十二、萸菊年年彭泽酒
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菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观、幽幽袭人的清香，而且有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重。
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“春兰兮秋菊，传葩兮代苞……”（屈原《九歌·礼魂》）春兰高洁清雅，秋菊隽美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花。
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菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。屈原汲汲于修养，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），“秋菊之落英”为人格修养之佐餐。餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案。王安石《残菊》诗有“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”句，欧阳修笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”向有“拗相公”之称的王安石反唇相讥曰：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”中国菊花品种之多，难倒了博学的欧阳修。
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秋菊
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“采菊东篱下，悠然见南山”（晋陶渊明《饮酒其五》），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头看到南山，人与自然和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。这种自然、平和、超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。于是，陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者”。
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宋檀道鸾《续晋阳秋》载：“陶潜尝九月九日无酒，宅边东篱下菊丛中，采摘盈把，坐其侧。未几，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”陶渊明的这种生命史，已经如一幅中国名画一样不朽，人们也把其当做一幅图画去惊赞，因为它就是一种艺术的杰作（朱光潜《谈美书简二种》）。菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，真如潇湘妃子林黛玉《咏菊》诗所说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”因此，菊花有“陶菊”之雅称，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。东篱成为菊花圃的代称，“昔陶渊明种菊于东流县治，后因而县亦名菊”（《花镜·菊花》）。明代隐居在苏州支硎山的陆治，曾游于祝文二人之门，画有《彭泽高踪》：高士着白衣坐于松林下，手持菊花，岩旁并作菊数丛，黄金开满枝头。松用干笔，节大而鳞老，枝叶错杂。枯藤绕树，更见古趣。山石用披麻，干笔擦皴，时见细草于坡面，以分土石。高士即陶渊明，面部神情生动，有怡然自得之意态。
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“陶菊”在历代文人诗词中都被人格化，或赞其品貌，或美其风神，或借以言志：朱淑真诗曰“宁可抱香株上老，不随黄叶舞秋风”（《黄花》）；郑思肖诗曰“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”（《寒菊》）。菊“不与百卉同其盛衰”（宋史正志《菊谱前序》），“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，“冷霜留晚节，殿岁夺春华”，一身傲骨，特别是“晚艳出荒篱”、“伴蛩石缝里”（唐王建《野菊》）的野菊花，生命力更为旺盛。
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陶渊明爱菊（陈御史花园）
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蒲松龄笔下的陶菊却成了名副其实的人，姓陶，也嗜酒。爱菊如命的马子才，娶了陶姐黄英，三人以菊为生。陶遇酒友对赌酒，酩酊大醉卧地化菊，马知其姐弟皆菊精，爱敬如故。后陶再次醉化为菊，马无意间致其憔悴，黄英掐一段菊根埋盆中，精心呵护，至九月开花，嗅之有酒香，马氏夫妇遂名之“醉陶”，浇以酒则茂，是人是酒，几不可辨。（《聊斋志异》卷十一《黄英》）
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