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明·文徵明《拙政园小飞虹图》
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承德“长虹饮练”桥，湖光澄碧，一桥卧波。“长虹”形容桥的色彩和曲线之美，“饮练”赋予桥和江水以人格，“练”是白色的丝绸，用“练”字形容江水，出自南朝山水诗人谢脍炙人口的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》），江水清澈，而且沉静得犹如白练，含英咀华，美不胜收。
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岭南番禺荫山房东西两庭中巧妙分隔的廊桥，造型优美，雕饰华丽，中段耸起一座四角飞檐的亭盖，桥洞恰如飞虹拱月。每到春末夏初，绿荫染指，落英缤纷，上桥如入画境，故取桥名为“浣红跨绿”，纯为诗意形容。
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静读园林（第二版） [:1700293700]
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静读园林（第二版） 四、江湖处处范公船
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中国园林中的舟舫建筑，又称“石舫”，仿造舟船造型，置于水际、池中、旱地乃至山巅、壑涧。园林中的船舫建筑有写实形的，如颐和园的清晏舫、狮子林的石舫，有写实与写意结合、介于似与不似之间的，如拙政园的香洲、退思园的闹红一舸、怡园的画舫斋、承德山庄的云帆月舫等，也有写意式的，完全建在平地甚至建在山上，四周有柱，设围廊，形如船舷，如耦园的藤花舫、环秀山庄的补秋舫、扬州何园的船厅、怡园的石舫、拥翠山庄的月驾轩等。大量的是依水而建的厅轩，如沧浪厅的面水轩、留园的明瑟楼和涵碧山房、拙政园的留听阁、古猗园的不系舟等。
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清晏舫（颐和园）
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园林中这类船舫建筑在宋代已经出现，欧阳修在滑州郡署有名为“画鲂斋”者，“斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中；其温室之奥则穴其上以为明，其虚室之疏以达则栏槛其两旁，以为坐立之倚，凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中”（欧阳修《画鲂斋记》），是长方形的写意式舫舟。明代园林舫舟十分普遍，分别以舫（李东阳《无尘舫》）、斋（徐有贞《雪舫斋记》）、轩（方孝孺《舣航轩记》）、亭（杨巍《载酒亭四绝为纪山赋》）、一苇渡（王世贞《安氏西林记》）、舟（王鏊《壑舟记》）、船（董玄《寓山涉》）等名之，成为园林中重要的赏景点。
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可以说，在中华五千年文明史上，扁舟满载着岁月的风情和历史的沧桑，成为中国园林重要的抒情载体。
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《易》曰：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。”《世本》称，黄帝二臣共鼓、货狄作舟。舟楫济川造福于天下苍生，遂成为儒家“入仕济民”的象征媒介。孟浩然以“欲济无舟楫”（《临洞庭》）委婉地希望得到丞相张九龄的援引，李白幻想着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。明徐有贞阐释园林旱船雪舫斋的象征意义：“盖物之自然以洁白者，莫雪若也；济险而有功者，莫舟若也。其洁白者有象乎君子之德，其济险者有似乎君子之才。”（《雪舫斋记》）李东阳也将园林旱船“无尘舫”看做园主高才济世的表征（《无尘舫记》）。
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“舟楫何年肯济川？”（明刘珏《和石田韵》）“舟楫”济川理想往往被现实击得粉碎，只好陶醉于“新句自题蕉叶上，浊醪还醉菊花边”（同上），“舟楫”更多地成为隐逸避世的文化意象。
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舟船与隐逸的关系实际上溯源于孔子，他在其道不通的时候，曾感叹要与子路一起“乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）。政治改革失败后的柳宗元，就想当“孤舟蓑笠翁”。苏州怡园画舫斋有集辛弃疾词联曰：“还我渔蓑，依然画舫清溪笛；急呼斗酒，换得东家种树书。”
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“六尺鸱夷舫，潇洒系短篱”（明胡应麟《秋日湖庄》），鸱夷舫就是春秋范蠡的“五湖舟”，范蠡功成身退、见微知著的处世智慧，成为文人心向往之的隐逸范式。李白宣称“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），唐文宗时，试博学宏词落选的李商隐，郁郁不得意，他的最大愿望就是“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”（李商隐《安定城楼》），向往做出一番回旋天地的大事业，待到功成年老时，效法范蠡乘一叶扁舟隐归江湖，所谓江湖处处范公船。
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夜渡茫茫，波涛汹涌，世路艰难，“万里流风波太险”，而园林旱船无波涛之险，正是士大夫处世济险的理想工具。历尽宦海沉浮的士大夫们，视官场为“樊笼”、为“险途”，欧阳修《画舫斋记》云：“盖舟之为物，所以济险而非安居之用也。”“少风波处便为家”（苏州留园旧有船厅名），入船厅，“徜徉其间，穹乎泊乎，恍若乘扁舟而浮游乎巨浸，风恬浪静，烟景澄明”（明周是修《一蓬轩记》）。官至明内阁大学士的王鏊似乎对官场风浪心有余悸，他说：“水以载舟，亦要覆舟……故予有取于壑也……虽世变屡迁舟自若也。”（明王鏊《壑舟记》）。
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这种由舟产生的避害远祸的文化心理，渊源于上古时代的龙舟，《穆天子传》中就有青雀黄龙之舟。龙虽为虚拟的生物，却是夏的图腾，即监护神和防卫者。闻一多在《神话编》中用很多例子说明了南方先民的断发文身是一种图腾主义的原始宗教行为。“彼越……处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章，以像龙子者，将避水神也。”（《说苑·奉使篇》）为了求得龙的保佑，人们将自己打扮成“龙子”模样，绘上龙纹。
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船舫大多位于水边壑涧，怡园的画舫斋后舱正中悬额“舫斋赖有小溪山”，尾额“碧涧之曲，古松之阴”，取自唐司空图《诗品》，恰好描写了舫舟周围之景。退思园“闹红一舸”，船身系湖石所托，半浸碧波，水流旋越湖石孔窍，水声潺潺不断。静观舷侧水面，白云蓝天，倒映水中，游鱼如悬浮在碧空之中，深得幽隐之乐。
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闹红一舸（退思园）
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舫游是水乡特有的景象，《太平广记》中就有“夫差作天池，池中作青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉”（引《述异记》）的记载。至今苏州尚存“锦帆路”，因吴王带宫女们锦帆以游而得名，当年是水路，开后世“舟游式园林”之法门。宋明园林尚野趣，水面渺远，“林麓通樵径，坡塘隐钓船”（明谢晋《顾孝子林塘佳趣》），可以享受到泛舟逍遥的乐趣。
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香洲（拙政园）