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旱船作为抒情载体，与水的洁净功能联系起来，获得人格净化的意义。如苏州畅园船厅名“涤我尘襟”，洗涤尽世俗的灰尘，也就是襟怀澄澈，获得了完美的人性。苏州拙政园的旱船，名“香洲”，取意屈原《九歌·湘君》中的“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”诗意。“香洲”即芳洲，是地名，近水，《述异记》中载：“洲中出诸异香，往往不知名焉。”杜若是香草，唐徐元固诗云：“香飘杜若洲。”盖香草所以况君子也。乃为之铭曰：“撷彼芳草，生洲之汀；采而为佩，爰人骚经；偕芝与兰，移植中庭；取以名室，惟德之馨。”
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涤我尘襟（畅园）
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似舟非舟的船房，还有一个雅号“张融舟”，象征着官员的清廉。清李斗《扬州画舫录·工段营造录》在谈到“船房”时引了“启闭竞穿蒋栩径，入室还住张融舟”的诗句。其中的典故是：南齐吴人张融，形貌短丑，早有令名，精神清澈。融假东出，世祖问融住在何处？融答曰：“臣陆处无屋，舟居非水。”后日上以问融从兄绪，绪曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”上大笑。（《南齐书·列传第二十二卷》）苏州拥翠山庄月驾轩对联：“在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟。”上联集杜甫《佳人》诗句，下联即用张融之典，表示清贫寡欲，不尚荣利，进一步强化了月驾轩这一船形建筑的情感主题。司空图以“屋小如舟”方“人淡如菊”，“湖天重屋小于舟，日日忘机对白鸥”（明郑真《赋野航》），舟成为清廉寡欲的形象载体。
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水、舟也每每用来象征君民关系。《孔子家语》曰：“舟非水不行，水入则舟没；君非民不治，民犯上则君危。”《荀子·王制》说：“《传》曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，此之谓也。’”《荀子·君道》说：“君者，盘也，盘圆而水圆。君者，盂也，盂方而水方。”唐太宗教戒太子：“‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟，尔方为人主，可不畏惧’。”（《贞观政要·教戒太子诸王第十一》）皇家园林中的旱船，如颐和园清晏舫、避暑山庄云帆月舫，都有“水能载舟，亦能覆舟”的儆诫之意。其中颐和园的清晏舫乾隆时称“石舫”，乾隆在《御制石舫记》中说他建此石舫之本意，“非徒欧米之兴慕也”，意在“凛载舟之戒，奠磐石之安”。这里，欧，指宋欧阳修之画舫斋；米，指宋米芾之嗜石。
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寺庙园林中的旱船，则有超渡众生到彼岸世界的宗教意义。
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静读园林（第二版） [:1700293701]
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静读园林（第二版） 五、庭院深深深几许
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清初的苏州人沈复发表过关于庭园曲折藏露的精辟见解：
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若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在小中见大，大中见小，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或深或浅，不仅在周回曲折四字。（沈复《浮生六记》）
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沈复道出了中国园林建筑布局的基本特点。
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中国园林建筑布局有规整式、自然式和混合式三类，但其呈现出来的建筑之美，都“为群屋之联络美，非一屋之形状美也”（伊东忠太《中国建筑史》），“它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌……这种本质上是时间进程的流动美……体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果”（李泽厚《美的历程·建筑艺术》），不同于欧洲或伊斯兰以及印度建筑的耸立孤高。人们经常把建筑比作音乐，拟之中国园林建筑是很恰切的：其平面纵深空间的建筑组合用不同的形状、大小、敞闭的对比、阴暗和虚实等，步步引入，直到景色的全部呈现，达到观景高潮后再逐步收敛而结束，这种和谐而完美的连续性空间序列，犹如一个乐章接着一个乐章，呈现出强烈的节奏感和乐律美。
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私家园林都在咫尺天地里做文章，所谓“入山惟恐不深，入林惟恐不密”，入园林唯恐一览无余，因而十分注意巧妙地通过对建筑空间的分割、转折、封闭、围合，以达到“庭院深深深几许”的艺术效果，获得曲折幽深、藏而不露、含蓄蕴藉的神韵。
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“人从情感上来说，更倾向于变动的曲线，因为它更‘自然’，符合人心理上的节奏。在未经过人们改造过的自然界是没有直线的，比如海洋的波涛、起伏的山脉、天上的浮云、摇动的花木，都没有平直的线条，没有生硬的对比。大自然都统一在各种曲线的和谐美的气氛之中。”（冯钟平《中国园林建筑》）袁枚也说：“揉直使曲，叠单使复。山爱武夷，为游不足。扰扰圜圜，纷纷人行。一览而竟，倦心齐生。”（《续诗品·取径》）
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障景乃“隐秀”之法，是使景物深藏勿露的重要手法，或以一山当门，或以垣墙阻隔视线，或以窄巷作过道，景色明暗交叠、宽窄相间。原拙政园、今留园的入口处理是一佳例。
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柳阴路曲（拙政园）
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以结构精巧取长的留园，根据生活需要围隔成4个不同的景区，全园又分割成30多个大小不等的空间，组成一个个精雅的“园中园”，并以700多米的长廊将全园各景区连结起来。东部建筑群从五峰仙馆到仙苑停云楼，密密层层布置了数十个大小不同的建筑与庭院，回廊九曲，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，处处花木扶疏，奇石嶙峋，人行其中，幽静深邃，仿佛千门万户，移步换景，令人恍惚迷离。“景贵乎深，不曲不深”，即使分割而成的小景区，也会再度分割，如东部揖峰轩小院落，用房屋、廊、墙、门洞等建筑，将长仅仅29米、宽15米的空间划分为六个大小不等的空间，缀以湖石，植以花木。
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被称为“小园极则”的网师园，以中部水池为界分南北两大部分，但集虚斋、五峰书屋、殿春簃、琴室、露华馆等建筑前均根据景境主题布置成各具特色的小庭园，或以门洞相连，或以墙垣相隔，伴随着“柳暗花明”的新鲜感和神秘感移步换景。
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醉白池内园，庭院相接，亭台错落，长廊回环。堂、轩、亭、舫、榭、池组成了主体建筑群，有池上草堂、玉兰院、雕花厅、四面厅、束鹿苑、卧树轩等十景。
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扬州小盘谷，占地虽小，但以水池、山石、花墙、楼阁围合成东西两园，西园有“九狮图山”，山下有洞，洞出西口，有池水一泓，池上架石梁三折。池西一水阁凉厅，三面临水。山洞北口，临水设“踏步”，石上嵌“水流云在”。进墙南“丛翠”桃门，为东园，南有凉厅三间。园景在幽深、开朗、高峻、低平的节奏中展开，小中见大。
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济南万竹园三套院落、十三个庭院、一百八十六间房屋，还有五桥四亭一花园及望水泉、东高泉、白云泉等名泉。园内曲廊环绕，院院相连，楼、台、亭、阁参差错落，结构紧凑，空间一环扣一环，庭园一层深一层，有“庭院深深深几许”景意。
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岭南梁园住宅、祠堂、园林三者浑然一体，组景不拘一格，有风格各异的园林群体，“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等；“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”之景格调高雅，果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味。
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